古典小說 / 開闢演義全書目錄
開闢演義 - 1

開闢演義 全稱《新刻按鑒編纂開闢衍繹通俗志傳》明 周游著 開闢衍繹敘 開闢衍繹者,古未有是書,今刻行之以公宇內。名之開闢者何?譬喻云爾。如盤古氏者,首開闢也;天地人三皇次開闢也;伏羲神農黃帝堯舜又開闢也;夏禹繼五帝而王,又一開闢 ...

開闢演義 - 2

話分兩頭,不說毘多崩娑那分天地立碑,且說世尊慧眼遙觀,見裡多崩娑那功成行滿,在世已久,分付觀音大士曰:「汝可變一天神,執淨瓶前去傾出甘露,令毘多崩娑那浴身,恐玷汙穢,難以離世;說出西方形骸,救度他轉來。」大士領佛法旨,即辭世尊,駕祥雲至大荒 ...

開闢演義 - 3

卻說天皇氏雖立六十甲子,晝夜不分,永冥冥焉。正值火德王興于熊耳、龍門等山,忽然山中地出金光數丈,光中現五色祥雲,雲中降下一物,如蓮花樣,乃六白降世。蓮花內有十一孔,于半空中飄蕩,遂至變化,墜於地下,乃十一隻,如蓮子樣。有一大者,忽伸出一頭, ...

開闢演義 - 4

毘多崩娑那曰:「何法升之?」世尊曰:「念動心經:其星即升。」毘多崩娑那曰:「何只念心經,便能升提?」世尊曰:「天有天心,地有地心,人有人心。天、地、人三心一正,百邪隱避:三心不正,百邪作祟。心經中有無量無邊功德不可思議,但依而行,自然成功矣 ...

開闢演義 - 5

人皇氏又曰:「更有合雒氏三姓,名旺中、旺正、旺丁者,原亦系攝提氏之派、教民開土穴而居;又有連通氏六姓,系合雒氏之派,名僚、侈、佳、住、仁、信者六人;又有敘命氏四姓,乃系連通氏之派,名曰連一、連二、連三、連四。煩居弟、居忠、居信三弟,亦召其為 ...

開闢演義 - 6

混沌氏之治也,傳七世有東屍氏、皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、狶韋氏,繼之有巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下,教人民架屋、火食。不知後來如何,且聽下回分解。 第七回  有巢氏教民架屋 卻說有巢氏為諸侯,發政施仁,無日不以天 ...

開闢演義 - 7

一曰象形。夫象形者,謂日月之類,以象日月形體而為之也。 二曰假假,謂令長之類,一字兩用也。 三曰指事,謂上下之類。人在一上為上,人在一下為下。人各有其處,事得其宜,故以指事也。 四曰會意,謂武信之類。人言為信,止戈為武,會合人意 ...

開闢演義 - 8

卻說共工氏名康回者,原為伏羲上相,後封為諸侯,鎮守孟河。康回生得面如黑鐵,發似硃砂,身長二丈六尺,遍身皆毛,自若朗星,深明天文,任智自神,得觀《河》《洛》之數,自謂水德真君。乃以水紀官師,欲壅百川,隳高湮卑,洪水遍地,巨浪滔天,大興兵馬作亂 ...

開闢演義 - 9

卻說康回排開陣勢,出馬大呼曰:「祝融何不答話?」祝融出馬,欠身施禮曰:「康共工!汝為先君元臣,今封請侯,理該尊君愛民才是,何任智自神,淫泆其身,隳高湮卑,以害人民?幸皇君寬洪容汝,尚不思改過前非,仍敢抗拒天討。皇君召某來伐問罪,若速投降,某 ...

開闢演義 - 10

近臣引四人拜舞山呼畢,女皇謂日月曰:「卿夫妻二人這幾時為何不行西北方?致令彼處百姓不開雲霧,莫睹青天,不分晝夜,昏暗何也?」日奏曰:「周天三百六十五度,世尊只限臣六時行盡,以照天下。臣尚突不黔,席不煖,何暇以往?況且天路崎嶇,不異羊腸踞齒, ...


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