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《官街鼓》反覆地、淋漓盡致地刻劃和渲染生命有涯、時光無限的矛盾，有人認為意在批判神仙之說。這評價是很不夠的。從李賀生平及其全部詩歌看，他慨嘆人生短促、時光易逝，其中應含有「志士惜日短」的成份。他懷才不遇，眼看生命虛擲，不免對此特別敏感，特別痛心。此詩藝術上的一個顯著特色是，通過異常活躍的想象，把抽象的時間和報時的鼓點發生聯想，巧妙地創造出「官街鼓」這樣一個象徵的藝術形象。賦無形以有形，化無聲為有聲，抽象的概念轉化為可感的形象，讓讀者通過形象的畫面，在強烈的審美活動中深深體味到詩人的思想感情。
（周嘯天）
走筆謝孟諫議寄新茶
走筆謝孟諫議寄新茶
盧仝
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閲月團三百片。
聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羡茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家。
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麵。
一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
盧仝，自號玉川子。這首詩就是同陸羽《茶經》齊名的玉川茶歌。
全詩可分為四段，第三段是作者着力之處，也是全詩重點及詩情洋溢之處。第四段忽然轉入為蒼生請命，轉得乾淨利落，卻仍然保持了第三段以來的飽滿酣暢的氣勢。
頭兩句：送茶軍將的扣門聲，驚醒了他日高三丈時的濃睡。軍將是受孟諫議派遣來送信和新茶的，他帶來了一包白絹密封並加了三道泥印的新茶。讀過信，親手打開包封，並且點視了三百片圓圓的茶餅。密封、加印以見孟諫議之重視與誠摯；開緘、手閲以見作者之珍惜與喜愛。字裡行間流溢兩人的互相尊重與真摯友誼。
第二段寫茶的採摘與焙制，以烘托所贈之茶是珍品。
頭兩句說採茶人的辛苦。三、四句天子要嘗新茶，百花因之不敢先茶樹而開花。接著說帝王的「仁德」之風，使茶樹先萌珠芽，搶在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，着重渲染珍品的「珍」。以下四句，說象這樣精工焙制、嚴密封裹的珍品，本應是天子王公們享受的，現在竟到這山野人家來了。在最後那個感嘆句裡，既有微諷，也有自嘲。
以上兩段，全用樸素的鋪敘，給人以親切之感。詩中雖然出現了天子、仁風、至尊、王公等字樣，但並無諂媚之容，而在「何事」一句中，卻把自己和他們區別開來，把自己劃入野人群中。作為一個安於山林、地位卑微的詩人，他有一種坦直淡泊的胸襟。盧仝一生愛茶成癖。茶對他來說，不只是一種口腹之慾，茶似乎給他創造了一片廣闊的天地，似乎只有在這片天地中，他那顆對人世冷暖的關注之心，才能略有寄託。第三段的七碗茶，就是展現他內心風雲的不平文字。
反關柴門，家無俗客，這是一種極為單純樸素的精神生活所要求的必要環境。只有在這種環境中，才能擺脫可厭的世俗，過他心靈的生活。紗帽，這裡指一般人用的紗巾之類。紗帽籠頭，自煎茶吃，這種平易淡泊的外觀，並不說明他內心平靜。讀完全詩，才會見到他內心熾熱的一面。
碧雲，指茶的色澤；風，謂煎茶時的滾沸聲。白花，煎茶時浮起的泡沫。在茶癖的眼裡，煎茶自是一種極美好的享受，這裡也不單純是為了修飾字面。以下全力以赴寫飲茶，而所飲之茶就象一陣春雨，使他內心世界一片蔥翠。在這裡，他集中了奇特的詩情，並打破了句式的工穩。在文字上作到了「深入淺出」，或說「險入平出」。七碗相連，如珠走阪，氣韻流暢，愈進愈美。
「一碗喉吻潤，兩碗破孤悶」，看似淺直，實則沉摯。第三碗進入素食者的枯腸，已不易忍受了，而茶水在腸中搜索的結果，卻只有無用的文字五千卷！似已想入非非了，卻又使人平添無限感慨。
第四碗也是七碗中的要緊處。看他寫來輕易，筆力卻很厚重。心中鬱積，發為深山狂嘯，使人有在奇癢處着力一搔的快感。
飲茶的快感以致到「吃不得也」的程度，可以說是匪夷所思了。這，雖也容或有之，但也應該說這是對孟諫議這位飲茶知音所送珍品的最高讚譽。同時，從結構上說，作者也要用這第七碗茶所造成的飄飄欲仙的感覺，轉入下文為蒼生請命的更明確的思想。這是詩中「針線」，看他把轉折處連縫得多麼熨貼。
蓬萊山是海上仙山。盧仝自擬為暫被謫落人間的仙人，現在想借七碗茶所引起的想象中的清風，返回蓬萊。因為那些高高在上的群仙，哪知下界億萬蒼生的死活，所以想回蓬萊山，替孟諫議這位朝廷的言官去問一下下界蒼生的事，問一問他們究竟何時才能夠得到蘇息的機會！
這首詩寫得揮灑自如，宛然毫不費力，從構思、語言、描繪到誇飾，都恰到好處，能于酣暢中求嚴緊，有節制，盧仝那種特有的別緻的風格，獲得完美的表現。
（孫藝秋）
冰柱
冰柱
劉叉
師干久不息，農為兵兮民重嗟。
騷然縣宇，土崩水潰，畹中無熟谷，壠上無桑麻。
王春判序，百卉茁甲含葩。
有客避兵奔游僻，跋履險阨至三巴。
貂裘蒙茸已敝縷，鬢髮蓬舥.雀驚鼠伏，寧遑安處，獨臥旅舍無好夢，更堪走風沙！
天人一夜剪瑛琭，詰旦都成六出花。
南畝未盈尺，纖片亂舞空紛拏。
旋落旋逐朝暾化，檐間冰柱若削出交加。
或低或昂，小大瑩潔，隨勢無等差。
始疑玉龍下界來人世，齊向茅檐布爪牙。
又疑漢高帝，西方來斬蛇。
人不識，誰為當風杖莫邪。
鏗鏘冰有韻，的玉無暇。
不為四時雨，徒于道路成泥柤。
不為九江浪，徒為汩沒天之涯。
不為雙井水，滿甌泛泛烹春茶。
不為中山漿，清新馥鼻盈百車。
不為池與沼，養魚種芰成霪霪；不為醴泉與甘露，使名異瑞世俗誇。
特稟朝沏氣，潔然自許靡間其邇遐。
森然氣結一千里，滴瀝聲沉十萬家。
明也雖小，暗之大不可遮。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。
奈何時逼，不得時在我夢中，倏然漂去無餘。
自是成毀任天理，天于此物豈宜有忒賒。
反令井蛙壁蟲變容易，背人縮首競呀呀。
我願天子回造化，藏之韞櫝玩之生光華。
從唐德宗貞元末到憲宗元和時期，以韓愈為首的一派詩人，一反大曆以來圓熟浮麗的詩風，走上險怪幽僻一路。如韓愈的《陸渾山火》和盧仝的《月蝕詩》等都足以代表這種詩風。劉叉也是這一詩派的著名人物，以《冰柱》、《雪車》二詩為最有名，而《冰柱》詩尤奇譎奔放，寄託遙深，為後世所稱揚。
全詩可分為三段。
