明代散文

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父子之親，慈愛之懿[7]，梁公之所有，顧君未嘗無也。是故山則出雲，人則有親，夫人皆得而擬之，豈梁公所得私哉？然而梁公弛情於暫違，而君寄懷于永棄，君視梁公，殆有甚焉。且君之父惟善號友雲[8]，君視雲如親，所為思之深而感之切，殆猶羹牆之在望[9]，又奚梁公之擬為哉？古人謂五十知慕為大孝，君年垂七十而孺慕不已[10]，其孝為何如！君讀書善醫，而執德厲行，忠信弗違，蓋能充其孝者也。系之詩曰：

悠悠白雲，綿綿我思[11]；何以系之？我親在茲。白雲悠悠，我思綿綿；何以系之？我親在瞻。瞻之不得，惟我心惻；人孰靡生，我終罔極。古亦有言，無父何怙？豈曰無父，亦恃失母[12]。

彼岵有屺，我陟再思[13]；遐弗及只[14]，我心憂悲。心之憂矣，時靡有告，悠悠劬勞[15]，莫適雲報！再言思之[16]，涕泗如雨；豈不有身？顧復無所。悠悠白雲，昊昊蒼天；我思不窮，維千萬年。

註釋：

[1]顧君可求：顧福，字可求，長洲今江蘇蘇州人。作者友人。[2]煢煢孑立：孤獨一生。[3]罔極之思：指父母之思。

《詩.小雅.蓼莪》：「父兮生成，母兮鞠我。……欲報之德，昊天罔極。」罔極，謂沒有窮盡。[4]克：能。

[5]庸：用。[6]「余惟」四句：狄梁公：狄仁傑，字懷英，并州太原今山西太原人，唐代名相。據《大唐新語》載：「閻本立特薦狄仁傑為并州法曹，其親在河陽別業，仁傑赴任于并州，登太行，南望白雲孤飛，謂左右曰：『吾親所居，近此雲下。』悲泣，佇立久之，候雲移乃行。

」[7]懿：指母親的美德。[8]惟善：顧惟善，號友雲。[9]羹牆：思慕的意思。《後漢書.李固傳》：「昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯于牆，食者賭堯于羹，斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。

」[10]孺慕：指幼童對親人的思慕。[11]綿綿：連續不斷的樣子。[12]「古亦有言」四句：《詩.小雅.蓼莪》：「無父何怙，無母何恃。」怙，依靠。

[13]：「彼岵hù有屺qǐ」二句：《詩.魏風.陟岵》：「陟彼岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮」。岵，有草木之山；屺，無草木之山。[14]遐：遠。

只：語氣詞。[15]劬qú勞：辛苦勤勞。《詩.小雅.蓼莪》：「哀哀父母，生我劬勞。」[16]言：助詞，無義。

[17]甲寅：即嘉靖三十三年1554。

本文選自《文征明集.補輯》卷二十，原見《思雲圖卷》墨跡。文章作於嘉靖三十三年1554，時作者已八十五歲，為年近七十的顧福的自號「思雲」作記。文章就狄仁傑的望白雲孤飛而思親就起，欲擒故縱，先說顧不能與狄相比擬，但在深入的層層剖析中，自然得出了顧的思親遠比狄仁傑為深切。小記寫得一波三折，委婉有致。

松風閣記.明劉基

一

雨、風、露、雷，皆出乎天[1]。雨、露有形，物待以滋[2]。雷無形而有聲，惟風亦然。

風不能自為聲，附於物而有聲，非若雷之怒號[3]，訇磕于虛無之中也[4]。惟其附於物而為聲，故其聲一隨於物：大小清濁，可喜可愕[5]，悉隨其物之形而生焉[6]。土石屓贔[7]，雖附之不能為聲；谷虛而大[8]，其聲雄以厲[9]；水蕩而柔[10]，其聲洶以豗[11]。皆不得其中和[12]，使人駭膽而驚心[13]。

故獨于草木為宜。

而草木之中，葉之大者，其聲窒[14]；葉之槁者⑩[15]，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚[16]。是故宜于風者莫如松[17]。

蓋松之為物[18]，干鋌而枝樛[19]，葉細而條長，離奇而巃嵸[20]，瀟灑而扶疏[21]，鬖髿而玲瓏[22]。故風之過之[23]，不雍不激[24]，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷[25]，滌昏穢[26]，曠神怡情[27]，恬淡寂寥[28]，逍遙太空[29]，與造化游[30]。宜乎適意山林之士樂之而不能違也[31]。

金鷄之峰[32]，有三松焉，不知其幾百年矣。微風拂之[33]，聲如暗泉颯颯走石潄[34]；稍大，則如奏雅樂[35]；其大風至，則如揚波濤[36]，又如振鼓[37]，隱隱有節奏[38]。

方舟上人為閣其下[39]，而名之曰松風之閣。予嘗過而止之[40]，洋洋乎若將留而忘歸焉[41]。蓋雖在山林而去人不遠[42]，夏不苦暑[43]，冬不酷寒[44]，觀于松可以適吾目[45]，聽于松可以適吾耳，堰蹇而優遊[46]，逍遙而相羊[47]，無外物以汩其心[48]，可以喜樂，可以永日[49]，又何必濯潁水而以為高[50]，登首陽而以為清也哉[51]？

予，四方之寓人也[52]，行止無所定[53]，而於是閣不能忘情②，故將與上人別而書此以為之記[55]。時至正十五年七月九日也[56]。

二

松風閣在金鷄峰下，活水源上。予今春始至，留再宿[57]，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜[58]，未盡閲其妙也。至是[59]，往來止閣上凡十餘日[60]，因得備悉其變態[61]。

蓋閣後之峰，獨高於群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上[62]。當日正中時，有風拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷蜿蜒[63]，轇轕徘徊[64]；影落檐瓦間，金碧相組綉[65]。觀之者，目為之明。

有聲，如吹塤箎[66]，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟[67]，劍槊相磨戛[68]；忽又作草蟲嗚切切[69]，乍大乍小[70]，若遠若近，莫可名狀[71]。聽之者，耳為之聰[71]。

予以問上人。上人曰：「不知也。我佛以清淨六塵為明心之本[73]。凡耳目之入，皆虛妄耳。”

予曰：「然則上人以是而名其閣[74]，何也？」上人笑曰，“偶然耳。」

留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。

註釋：

[1]乎——于。[2]滋——生長，繁殖。[3]非若一—不像是。怒號——發出巨大的聲響。