愛彌兒

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　我們到一個富翁家裡去吃飯，我們去時發現一個盛大的宴會已經準備得十分整齊，有很多客人，有很多僕人，有很多的菜，有一套精緻漂亮的餐具。這一套又好看又很有氣派的東西，如果沒有見慣的話，會感到有些迷人的。我先就想到所有這一切對我的這個學生的影響。當宴會正在進行的時候，當菜一道接一道地端上來的時候，當滿桌的人都在那裡呱啦呱啦地談個不休的時候，我俯身到他的耳朵邊對他說：「你估計一下，你在桌上所看到的這些東西在端上來以前經過了多少人的手？」這短短的一句話在他的頭腦中引起了多少想法啊！心曠神怡的閒情馬上就為之煙消雲散。他沉思，他默想，他計算，他感到不安。當那些哲學家被美酒或身旁的女人弄得迷迷糊糊，象小娃子似地在那裡大說其昏話的時候，這個孩子卻一個人在那裡用哲學的態度細心思考。他問我，我拒絶回答，我告訴他改天再說；他着急，他忘記了吃也忘記了喝；他巴不得離開桌子向我問個痛快。他的好奇心多麼想知道這回事情啊！這一席話用來教育他是多麼好聽啊！象他這樣一個具有任何力量都無法敗壞的合乎理性判斷力的人，當他發現為了他在中午漂亮地穿一陣而晚上又放進衣櫥裡的這身衣服，世界上的每一個角落都得分擔費用，也許還有兩千萬人為此而長年累月地勞動，成千成百的人為此而犧牲了生命，那他對奢侈將抱怎樣的看法呢？

你要仔細觀察他考慮了所有這些問題以後在自己心中悄悄得出的結論。如果你不象我所講的那樣加以防備，他也許會抱另外的想法的，也許在看見那樣多的人為了準備他的午餐而勞碌奔走的時候，他會把自己看作是世界上的一個要人。如果你事先預料到他要作這樣的理解的話，你在他還沒有這種思想以前，就可以很容易地防止他產生這種想法，或者，至少可以立刻消除他獲得的印象。由於他現在還只是因為想得到物質的享受才去佔有東西，所以他只能根據可以感知的關係去判斷它們對他是適合還是不適合。在做了一陣運動以後肚子就餓了，這時候自由自在、快快樂樂地吃一頓簡單的鄉村風味的飯，實在是滿有味的，把這一頓飯同那樣盛大那樣令人拘束的宴會一比，就足以使他感覺到宴席上的那一套東西並沒有使他得到什麼真正的益處；他在離開農家的桌子時，也同離開金融家的桌子一樣，肚子也是裝得滿滿的，在這兩處都沒有什麼可以真正地說得上是他自己的東西。

我們想象一下，在這樣的情況下一個老師可以對他說些什麼話。「把這兩頓飯都好好回想一下，看你最喜歡哪一頓飯，哪一頓飯吃得最舒服？哪一頓飯吃得最痛快，笑得最歡暢？哪一頓飯吃的時間最久而又不覺得厭煩，又不需要另換餐具？不過，你要看一看其間的差別：你覺得那樣好吃的黑麵包，是那個農民收穫的麥子做的；他那渾黑色的酒是用他園中的葡萄釀造的，既能解渴又有益於健康；他用的餐布，是他的妻子、女兒和女仆在冬天用他種的大麻織的；桌上的菜全是他自己家裡的人做的；附近的磨坊和市集，對他來說就是宇宙間最遠的地方。可是在另一張桌子上，雖然有遠地的物產，又經過那樣多的人的手調製，但你真正享受的究竟是什麼呢？如果所有那些東西並沒有使你吃一頓好好的飯，東西雖多又有什麼用處呢？桌上的東西哪一樣是為你而做的呢？」老師還可以向他說：「如果你是這一家的主人，你就會更加覺得所有這一切真是奇怪，因為你想在他人面前顯示一下你的享受是多麼豪華，結果卻使你一點也享受不成：勞心費力的是你，而高興快樂的是他們。」