唐詩鑑賞下

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一團漆黑的夜江之上，本無所見，而詩人卻在朦朧的西斜月光中，觀賞到潮落之景。用一「斜」字，好極，既有景，又點明了時間──將曉未曉的落潮之際；與上句「一宿」呼應，這不清楚地告訴我們行人那一宿覊愁旅意不曾成寐的情形嗎？所以，此句與第二句自然地溝通。詩人用筆輕靈而細膩，在精工鏤刻中，又不顯斧鑿之痕，顯得那麼渾成無跡。

落潮的夜江浸在斜月的光照裡，在煙籠寒水的背景上，忽見遠處有幾點星火閃爍，詩人不由脫口而出：「兩三星火是瓜州。」將遠景一點染，這幅美妙的夜江畫也告完成。試看「兩三星火」，用筆何其瀟灑空靈，動人情處不須多，「兩三」足矣。「一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹」，宜乎以少勝多，點染有致，然而也是實景，那「兩三星火」點綴在斜月朦朧的夜江之上，顯得格外明亮。

那是什麼地方？詩人用「是瓜洲」三字作了回答。這個地名與首句「金陵渡」相應，達到首尾圓合。此外，這三字還包藏着詩人的驚喜和慨嘆，傳遞出一種悠遠的神情。

這首詩的境界，清美之至，寧靜之至。那兩三星火與斜月、夜江明暗相映襯，融成一體，情景如在目前。

若把「星火」換上《楓橋夜泊》詩的「漁火」好不好呢？不好。因為「江楓漁火」是近景，看得清，「兩三星火」是遠景，看不分明，只見星星點點，如何知是漁火？是燈光？唯其如此，卻更惹人想象。《楓橋夜泊》用的是重筆，此首純用輕筆，兩者也有不同。

（錢仲聯徐永端）

縱游淮南

縱游淮南

張祜

十里長街市井連，月明橋上看神仙。

人生只合揚州死，禪智山光好墓田。

揚州是一座古代名城，自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後，雖經歷兵燹，卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術上的黃金時代，用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇，不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句，還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所！這是詩人張祜縱游淮南之後的「發現」。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。

「十里長街市井連」，實際上也就是杜牧的「春風十里揚州路」，但不及杜詩之丰神飽滿。「月明橋上看神仙」，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」意境相仿。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓台而已。

第三句忽發奇想：「人生只合揚州死」，以其設想之奇險而出人意外，讀之拍案叫絶，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法：「揚州好得要死」，直是極平常語，淡而寡味。但這裡用死事入詩，且又是作者現身說法，所以造成了極為傳神的誇張效果。

第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。「禪智山光好墓田」，禪智山，當指當日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這裡所產的茶，很象四川有名的「蒙頂」茶，所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》：禪智寺，「舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮」。既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。

全詩語言曉暢易懂，而寫揚州魅力深入骨髓。「人生只合揚州死」，雖僅七字，足為揚州風姿傳神。

（孫藝秋）

長門怨（其一）

長門怨（其一）

劉皂

雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽。

淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。

長門，漢宮名。漢武帝的陳皇后失寵後居于此。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長門賦》，淒婉動人。實際上，《長門賦》是後人假托司馬相如之名而作的。自漢以來古典詩歌中，常以「長門怨」為題發抒失寵宮妃的哀怨之情。

劉皂《長門怨》組詩共三首，此乃其一。詩借長門宮裡失寵妃嬪的口吻來寫，全篇不着一「怨」字，但句句在寫怨，情景交融，用字精工，將抽象的感情寫得十分具體、形象，不失為宮怨詩中的佳篇。

首句「雨滴長門秋夜長」，通過寫環境氣氛，烘託人物的內心活動。詩人着意選擇了一個秋雨之夜。夜幕沉沉，重門緊閉，雨聲淅瀝，寒氣襲人，這是多麼寂寞淒清的難眠之夜啊！長門宮裡的好，天天度日如年，夜夜難以成眠，更哪堪這秋風秋雨之夜！「滴」字用得好，既狀秋雨連綿之形，又繪秋雨淅瀝之聲，繪形繪聲，渲染了淒涼的氣氛；內心本就愁苦的妃嬪，耳聽滴滴嗒嗒的雨水聲，不由得產生一種「秋夜長」的感覺。這裡，由景而生情，情和景有機地融合在一起了。

「愁心和雨到昭陽」。昭陽，殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方，後世泛指得寵宮妃所居之處，與冷宮長門形成對照。長門宮裡的妃嬪輾轉反側，思緒紛繁，很自然地想起昭陽殿裡的種種情景來。她們想了些什麼，詩人沒有點破，但聯繫「愁心」二字看，最基本的還是怨恨。昭陽殿如今依舊金碧輝煌，皇帝仍然在那裡尋歡作樂，所不同的是昭陽殿的主人已經更換，皇帝又有了新歡，過去得寵的人們被擱置一邊，她們被損害的心只有伴着秋雨才能飛到昭陽，這是何等可悲的命運啊！着一「和」字，蘊含豐富，有秋雨引發愁思，愁思伴隨秋雨之意，愁心和秋雨完全揉合在一起了。

三、四兩句是全詩感情的凝聚點。詩中女子由往日的歡娛想到今日的淒涼，再由今日的淒涼想到今後悲慘的結局，撫今追昔，由彼及此，不禁哀傷已極，淚如雨下。「淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行」，後一句當然是誇張，但這是緊承前一句來的，突出地表現了一個幽禁深宮、怨愁滿懷、終日以淚洗面的失寵妃嬪的形象。「不學」二字，將失寵宮妃之淚痕不斷與君恩已斷聯繫起來，對比鮮明，感情強烈，把皇帝的寡恩無情給揭露出來了，熔議論、抒情於一爐，直率而又委婉。這一筆不僅增強了藝術感染力，而且提高了作品的思想性，不僅寫出了怨，而且也寫出了怒。白居易的《後宮詞》有云：「紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明」，正面抉示主題，宣洩人物感情，寫得很直率。劉皂的「淚痕不學君恩斷」，其直率有如白詩，其餘味卻勝於白詩。

（劉永年）

旅次朔方

旅次朔方

劉皂

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。

在許多詩集中，這首詩都歸在賈島名下，其實是錯誤的。因為賈島是范陽（今北京市大興縣）人，不是咸陽（今陝西省咸陽市）人，而在賈島自己的作品以及有關這位詩人生平的文獻中，從無他在并州作客十年的記載。又此詩風格沉鬱，與賈詩之以清奇僻苦見長者很不相類。《元和禦覽詩集》認為它出於貞元間詩人劉皂之手。雖然今天對劉皂的生平也不詳知，但元和與貞元時代相接，《元和禦覽詩集》的記載應當是可信的。因此，我們定其為劉作。