唐詩鑑賞下

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然而，這首詩的成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善於抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。「松下問童子」時，心情輕快，滿懷希望：「言師採藥去」，答非所想，一墜而為失望：「只在此山中」，在失望中又萌生了一綫希望；及至最後一答：「雲深不知處」，就惘然若失，無可奈何了。

然而詩的抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不着一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱鬱青松，悠悠白雲，這青與白，這松與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。

詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

（沈熙乾）

閒居

閒居

姚合

不自識疏鄙，終年住在城。

過門無馬跡，滿宅是蟬聲。

帶病吟雖苦，休官夢已清。

何當學禪觀，依止古先生？

姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種「靜趣」，此詩就反映了這個傾向。

首兩句：「不自識疏鄙，終年住在城。」姚合自稱「野性多疏惰」（《閒居遣懷》其八）。一個性格疏懶，習于野性的人，認為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不瞭解這點，終年住在城裡，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閒不能，皆由於自己的「不自識」。本不樂於城市，今終年住在城裡，總得自己尋個譬解。古人說，大隱隱于市，因此認為在城市亦算是隱居。「縣去帝城遠，為官與隱齊。」（《武功縣詩》）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。

景況也確是這樣：「過門無馬跡，滿宅是蟬聲。」這第二聯寫的正是適應自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閒。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺閙中處靜；寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個「靜」字。上句寫出清閒，下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲，反感靜意籠罩。

在這清閒、清靜的城中一隅，詩人是「帶病吟雖苦，休官夢已清」。這第三聯從「病」寫性情。病，帶點小病，舊時往往成為士大夫的風雅事；病而不廢吟詠，更顯得閒情雅緻。現今「休官」，連小小的職務也不擔任之後，真是夢境也感到很清閒，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由於受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于「禪」，所以第四聯作者自問：「何當學禪觀，依止古先生？」何時能摒除一切縈心的俗務，求古先生（指佛）學這種禪觀呢？觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀（即禪理、禪道），是清閒、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現了詩人對當時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術上靜趣的境界。

姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。

（施紹文）

窮邊詞二首（其一）

窮邊詞二首（其一）

姚合

將軍作鎮古州，水膩山春節氣柔。

清夜滿城絲管散，行人不信是邊頭。

題一作《邊詞》。窮邊，意思是極遠的邊地。原詩二首，這是第一首。詩寫邊鎮的昇平景象，藉以讚揚邊鎮守將的防守之功。作者在元和十年（815），曾以記室從「隴西公」鎮涇州（今屬甘肅），詩或作於此時。（qiān牽）州，今為陝西千縣。唐自天寶以後，西北疆土大半陷于吐蕃。州離長安並不算遠，但在作者眼中卻成了「窮邊」，國力就可想而知了。

全詩主要在寫景象，借景象來顯示將軍防守之功，並不着眼于直接歌功頌德。首句「將軍作鎮古州」，點明本詩頌揚的對象，下面二句詩即介紹了將軍擔任鎮守之職後，古州出現的繁榮景象。詩人着意渲染了春日的山、水、節氣和清夜的絲管，使人感到這裡不再有邊地的荒涼，不再有邊地的戰火氣息，耳濡目染的都是欣欣向榮的太平景象。「水膩山春節氣柔」，水膩，是說水滑潤如油，自是春水的柔美形態，和夏水的洶湧浩蕩有別。用「膩」字形容春水，自然也含了詩人的讚美之意。「山春」二字簡潔地描繪出群山萬壑山花爛漫的無限春色。節氣柔，是說節氣柔和，風雨以時。這句的意思是：春光柔媚，山青水秀；而明麗的春光，則正是「節氣柔」的結果。這是總寫春日白天的邊鎮風光。入夜以後的邊鎮，又是一番景象。詩人只用了「滿城絲管」四字來描繪它，這是用了誇張的手法。絲管之聲不是隻從高門大戶中傳出，而是大街小巷滿城蕩漾。一個「散」字用得極妙，把萬家歡樂，沒有邊警之擾的景象烘託了出來。絲管之聲發自「清夜」，又說明邊鎮在歡樂中清靜而有秩序，雖然歡樂，卻不擾嚷。因此，地雖是「窮邊」，景卻是美景。難怪從內地來的客人看到這種春意盎然、歌舞昇平的景象，竟然不相信這是邊塞之地。這種太平景象的出現，應該歸功于「作鎮」的將軍。但是詩人卻沒有對將軍致邊地于太平之功直接讚美一詞，只是把讚美之情暗含于對美景的讚揚之中，用筆顯得非常委婉。結句寫行人的感想，仍然避免自己直說譽詞。「行人不信」，似乎是作為客觀現象來寫，然而，來來往往的行人不也包括詩人自己嗎？那種由衷的讚美之情寫得蘊藉有味。

（孫其芳）

山行

山行

項斯

青櫪林深亦有人，一渠流水數家分。

山當日午回峰影，草帶泥痕過鹿群。

蒸茗氣從茅捨出，繰絲聲隔竹籬聞。

行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島雲。

項斯除做過小官丹徒縣尉外，長期身居草野，很熟悉山野風光。這首《山行》，便是寫山村野景。由於詩人觀察入微，體驗深刻，詩寫得清新，細膩，貼切，逼真。讀來如聞如見，引人入勝。

「青櫪林深亦有人，一渠流水數家分。」起筆展示山間佳境──有景，有人，有村落。「亦」、「分」二字下得活脫。「亦」字表明此處櫪木雖已蔚成深林，但並非杳無人煙，而是「亦有人」。有人必有村，可詩人並不正面說「亦有村」，卻說一條溪水被幾戶人家分享着，這就顯得出語不凡。這裡一片櫪林，一條溪水，幾戶人家，一幅恬美的山村圖都從十四字繪出。