唐詩鑑賞中

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這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明淨清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閒淡的情韻，泠然如文質彬彬的君子風度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄淨，心情肅然深沉，不會象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用「春色嗾人狂」反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意藴，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術是思想的結晶，「藝術作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想」，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

（倪其心）

竹枝詞九首（其二）

竹枝詞九首（其二）

劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

這首《竹枝詞》含思宛轉，清新活潑，音節和諧，語語可歌。特別是把比興揉而為一，此詩興中有比，比中有興，頗富情韻。

詩中刻畫了一個熱戀中的農家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。當她看到眼前的自然景象的時候，這種藏在心頭的感情頓被觸發，因而托物起興：「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流」，描繪出一幅山戀水依的圖畫。山桃遍佈山頭，一個「滿」字，表現了山桃之多和花開之盛。一眼望去，山頭紅遍，象一團火在燒，給人以熱烈的感覺。而山下呢，一江春水拍山流過，一個「拍」字，寫出了水對山的依戀。這兩句寫景，卻又不單純寫景，景中蘊涵著女主人公複雜的情意。

但這種托物起興，用意隱微，不易看出，於是詩人又在興的基礎上進而設喻，使這種情意由隱而顯。「花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁」，讓女主人公對景抒情，直接吐露熱戀中少女的心緒。「花紅易衰似郎意」照應第一句，寫她的擔心。一個「紅」字，說明鮮花盛開，正如小伙子那顆熱烈的心，讓人高興；但小伙子的愛情是否也象這紅花一樣易謝呢？「水流無限似儂愁」，照應第二句，寫少女的煩憂。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁。就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無休。

詩所表現的是初戀少女微妙、細膩而又複雜的心理，十分傳神。

詩的格調也明朗、自然，就象所描繪的紅花綠水一樣明媚動人。而詩的情境的創造、人物思想感情的表達，卻恰恰是靠了這個最明顯、最巧妙的手法──比興。

（張燕瑾）

竹枝詞九首（其七）

竹枝詞九首（其七）

劉禹錫

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。

長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。

這是《竹枝詞九首》的第七首。詩從瞿塘峽的艱險借景起興，引出對世態人情的感慨。

瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢最為險要，古有「瞿塘天下險」之稱。峽中尤多礁石險灘，峽口有「灧澦堆」，就是一巨大石灘。「瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難」，就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢。「嘈嘈」，流水下灘發出的嘈雜聲。「十二灘」，並非確數，猶言險灘之多，其險絶情況也就可以想見了。

面臨着驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽，詩人不禁由江峽之險聯想到當時的世態人情：「常恨人心不如水，等閒平地起波瀾，瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道」等閒平地「也會起波瀾，豈不令人防不勝防？真是」人心「比瞿塘峽水還要凶險。這是詩人發自內心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以後，屢受小人誣陷，權貴打擊，兩次被放逐，達二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，凶險異常，故有此憤世嫉俗之言。長恨，顯示出長期埋在詩人心中的，對那些慣于興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用」人言「提起，意為盡人皆知；嘆人心之險則用」長恨“領出，主語是詩人自己，點出自己在現實的經歷和體察中悟出的人情世態，並且明確表示了自己對它的態度。兩句之間有轉折，也有深入，以瞿塘喻人心之險，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。

（閻昭典）

竹枝詞九首（其九）

竹枝詞九首（其九）

劉禹錫

山上層層桃李花，雲間煙火是人家。

銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。

這首詩是一幅巴東山區人民生活的風俗畫。它不是一般的模山范水，不是着力於表現山水的容態精神，而是從中發掘出一種比自然美更為可貴的勞動的美，創造力的美。

「山上層層桃李花，雲間煙火是人家。」開頭用一個「山」字領起，一下子把詩人面對春山、觀賞山景的形象勾畫出來了。俗諺說：「桃花開，李花敗。」一般是李花先開，桃花後開。現在桃花、李花同時盛開，這是山地氣候不齊所特有的景象。「層層」狀桃李花的繁茂與普遍。此山彼山，觸處皆是。那種色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見。次句由景及人。「雲間」形容山頂之高。詩人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處。「是人家」三字是詩人注意力的歸着點。「是」字下得醒豁，表明詩人探尋的目光越過滿山的桃李，透過山頂的雲霧，終於找到了綉出這滿山春色的主人的所在，美是由人創造的。山美、花木美，都來自山村居民的勞動之美。以下即轉為富有地方色彩的山村居民的勞動場景的描畫。

「銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。」兩句寫山村居民熱氣騰騰的勞動生活。挎着長刀、戴着短笠的男人們根據傳統的辦法前去放火燒荒，準備播種；戴着飾物的青年婦女們下山擔水，準備做飯。在這裡，作者運用了兩種修辭手法。一、借代。用「銀釧金釵」借代青年婦女，用「長刀短笠」借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特徵，具有濃厚的地方色彩。二、對仗。不僅上下兩句相對，而且還採用了句中自為對（即當句對）的辦法，把語言錘打得十分凝煉。