唐詩鑑賞中

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「不喜秦淮水」一首，表達的是因長期與夫婿分別而產生的閨思。這本是一個陳舊而常見的題材，但它卻于陳中見新，常中見奇，把想入非非的念頭、憨態橫生的口語寫入詩篇，使人讀詩如見人。這位少婦在獨處空閨、百無聊賴之際，想到夫婿的離去，一會怨水，一會恨船，既說「不喜」，又說「生憎」；想到離別之久，已說「經歲」，再說「經年」，好象是胡思亂想，想到哪裡就說到哪裡，但卻情真意切，生動地傳出了閨中少婦的「天真爛漫」的神態，正如沈德潛在《唐詩別裁集》中所評：「『不喜』、『生憎』、『經歲』、『經年』，重複可笑，的是兒女子口角。」應當說，把離恨轉嫁給水和船的作品並非絶無僅有，例如晁補之在一首《憶少年》詞中曾怨「無情畫舸」，劉長卿在一首《送李判官之潤州行營》詩中也抱怨「江春不肯留行客」，但都不如這首詩之風韻天成，妙語生姿。

「莫作商人婦」一首，寫因盼歸不歸而產生的怨情，也就是李益《江南曲》「嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期」的意思。前一首怨水恨船，當然並不是真正怨恨所注，到這一首才點出真正怨恨的對象原來是她的夫婿，而夫婿之可怨恨，因為他是白居易《琵琶行》中所說的「重利輕別離」的商人。商人去後，自然盼其歸來，而又不知歸期何日，就只有求助于占卜。前面提到《雲溪友議》所舉劉采春的唱詞中有一首于鵠的《江南曲》，後兩句是「眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人」，也寫占卜歸期。這裡用金釵代替金錢，想必為了取用便利，可見其占卜之勤。而由於歸期無定，就又抱著隨時會突然歸來的希望，所以在占卜的同時，還不免要「朝朝江口望」。但望了又望，帶來的只是失望，得到的只是「錯認幾人船」的結果。溫庭筠《望江南》詞「梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲」，柳永《八聲甘州》詞「想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟」，也都是寫錯認船。但這首詩所表達的感情更樸素，更真切。從全詩看，這位少婦既以金釵權當卜錢，又朝朝江口守望，足以說明其望歸之切、期待之久，而錯認船後的失望之深也就可想而知了。

「那年離別日」一首，寫夫婿逐利而去，行蹤無定。張潮有首《江南行》：「茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。」所寫情事，與這首詩所寫有相似之處。「朝朝江口望」，一心望夫婿歸來，而不料愈行愈遠。這正是望而終於失望的原因，正是每次盼到船來以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場的原因。正如李鍈在《詩法易簡錄》中所分析：「桐廬已無歸期。今在廣州，去家益遠，歸期益無日矣。只淡淡敘事，而深情無盡。」長期分離，已經夠痛苦了；加上歸期難卜，就更痛苦；再加以行蹤無定，愈行愈遠，是痛苦上又加痛苦。在這情況下，詩中人只有空閨長守，一任流年似水，青春空負，因而接着在下一首詩中不禁發出「昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白髮黑無緣」的近乎絶望的悲嘆了。

隨着唐代商業的發達，嫁作商人婦的少女越來越多，因而有《囉嗊曲》之類的作品出現，而閨婦、行人之所以聽到此曲「莫不漣泣」，正因為它寫的是一個有社會意義的題材，寫出了商人家庭的矛盾和苦悶。

（陳邦炎）

畫石

畫石

劉商

蒼蘚千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。

那知忽遇非常用，不把分銖補上天！

這是一首題畫詩。作者劉商，詩人兼畫家。他本人愛畫松石樹木。這幅題詩的畫，也許就是劉商本人的創作。根據詩作的內容，作者是用這一詩一畫來表現自己的精神境界，寄託自己的理想、抱負不能施展的悲憤。

開頭兩句寫畫石本身，相當於一般抒情詩中的寫景。「蒼蘚千年」與「堅貞一片」是「千年蒼蘚」與「一片堅貞」的倒文。這兩句的大意是：一塊古老的長滿了青苔的石頭出現在畫面上，它那一片堅貞的內質，通過畫上的設色充分表現了出來。既贊石，又贊畫，亦即自讚。神完氣足，猶如累巨石于高岡，為下文的反跌蓄勢。

前兩句借畫說石，後兩句便只就「石」生發。它沒有順着上文說下去，卻以「那知」二字拗轉筆意。「那知忽遇非常用，不把分銖補上天！」感嘆突如其來，如石破天驚，出人意表。就「石」來說，其「非常之用」，即不同尋常的用途，便是「補天」了。「補天」，原是我國古代的一個神話，《淮南子》、《列子》中都有記載。據說在遠古的時候，天上出現缺口，造成了很大的災難。於是，有一個名叫女媧的神煉製出五色石，補好了天上的缺口。因此後代詩人常把煉石補天作為整頓乾坤、輓回頽勢的非常之舉。而今作者卻生感嘆：遇此「補天」機會，卻分銖不能得用，如杜甫所謂「我能拔爾抑塞磊落之奇才」（《短歌行贈王郎司直》）者，誰為其人呢？兩句借天上映喻人間，借石頭比擬自身。上下兩聯一起一跌，相反相成，構成一幅完整的貞士不遇圖，完足作者本意。

《畫石》一詩，明寫處畫是賓，石是主；暗喻處則石是賓，人是主；天上是賓，人間是主。章法井然，餘地寬闊，耐人尋味。

（陳志明陳長明）

題都城南莊

題都城南莊

崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

這首詩有一段頗具傳奇色彩的本事：「崔護……舉進士下第，清明日，獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：」誰耶？『以姓字對，曰：「尋春獨行，酒渴求飲。』女子以杯水至，開門，設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入，崔亦睠盼而歸。嗣後絶不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門牆如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰……」（唐孟棨《本事詩。情感》）。

是否真有此「本事」，頗可懷疑。也許竟是先有了詩，然後據以敷演成上述「本事」的。但有兩點似可肯定：一、這詩是有情節性的；二、上述「本事」對理解這首詩是有幫助的。

四句詩包含着一前一後兩個場景相同、相互映照的場面。第一個場面：尋春遇艷──「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」如果我們真的相信有那麼一回事，就應該承認詩人確實抓住了「尋春遇艷」整個過程中最美麗動人的一幕。「人面桃花相映紅」，不僅為艷若桃花的「人面」設置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現出詩人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這最動人的一幕，可以激發起讀者對前後情事的許多美麗想象。這一點，孟棨的《本事詩》可能正是這樣做的，後來的戲曲（如《人面桃花》）則作了更多的發揮。