唐詩鑑賞上

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詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深藴的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔擣藥成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩隻腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什麼在這裡引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀」。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什麼可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？淒愴摧心肝」。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是「暗指貴妃能惑主聽」。（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

（鄭國銓）

妾薄命

妾薄命

李白

漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。

咳唾落九天，隨風生珠玉。

寵極愛還歇，妒深情卻疏。

長門一步地，不肯暫回車。

雨落不上天，水覆難再收。

君情與妾意，各自東西流。

昔日芙蓉花，今成斷根草。

以色事他人，能得幾時好？

《妾薄命》為樂府古題之一。李白的這首詩「依題立義」，通過對陳皇后阿嬌由得寵到失寵的描寫，揭示了封建社會中婦女以色事人，色衰而愛弛的悲劇命運。

全詩十六句，每四句基本為一個層次。詩的前四句，先寫阿嬌的受寵，而從「金屋藏嬌」寫起，欲抑先揚，以反襯失寵後的冷落。據《漢武故事》記載：漢武帝劉徹數歲時，他的姑母長公主問他：「兒欲得婦否？」指左右長禦百餘人，皆曰：「不用。」最後指其女阿嬌問：「阿嬌好否？」劉徹笑曰：「好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。」劉徹即位後，阿嬌做了皇后，也曾寵極一時。詩中用「咳唾落九天，隨風生珠玉」兩句誇張的詩句，形象地描繪出阿嬌受寵時的氣焰之盛，真是炙手可熱，不可一世。但是，好景不長。從「寵極愛還歇」以下四句，筆鋒一轉，描寫阿嬌的失寵，俯仰之間，筆底翻出波瀾。嬌妒的陳皇后，為了「奪寵」，曾做了種種努力，她重金聘請司馬相如寫《長門賦》，「但願君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦」（李白《白頭吟》）；又曾用女巫楚服的法術，「令上意回」。前者沒有收到多大的效果，後者反因此得罪，後來成了「廢皇后」，幽居于長門宮內，雖與皇帝相隔一步之遠，但咫尺天涯，宮車不肯暫回。「雨落不上天」以下四句，用形象的比喻，極言「令上意回」之不可能，與《白頭吟》所謂「東流不作西歸水」、「覆水再收豈滿杯」詞旨相同。這是什麼原因呢？最後四句，詩人用比興的手法，形象地揭示出這樣一條規律：「昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？」這發人深省的詩句，是一篇之警策，它對以色取人者進行了諷刺，同時對「以色事人」而暫時得寵者，也是一個警告。詩人用比喻來說理，用比興來議論，充分發揮形象思維的特點和比興的作用，不去說理，勝似說理，不去議論，而又高於議論，頗得理趣。

這首詩語言質樸自然，氣韻天成，比喻貼切，對比鮮明，得寵與失寵相比，「芙蓉花」與「斷根草」相比，比中見義。全詩半是比擬，從比中得出結論：「以色事他人，能得幾時好」，顯得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警處，讀之讓人驚心動魄。

（劉文忠）

塞下曲六首（其一）

塞下曲六首（其一）

李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

願將腰下劍，直為斬樓蘭。

《塞下曲》出於漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪縱，作為律詩亦逸氣凌雲，獨闢一境。象這首詩，几乎完全突破律詩通常以聯為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。

起從「天山雪」開始，點明「塞下」，極寫邊地苦寒。「五月」在內地屬盛暑，而天山尚有「雪」。但這裡的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（「無花」），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月「無花」尚且如此，其餘三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，「無花」二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句「笛中聞折柳」。「折柳」即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，「折柳」之事只能于「笛中聞」。花明柳暗乃春色的表徵，「無花」兼無柳，也就是「春色未曾看」了。這四句意脈貫通，「一氣直下，不就覊縛」（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。

五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節止進退。寫出「金鼓」，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言「曉戰」，則整日之行軍、戰鬥俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言「枕」而言「抱」，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，「抱鞍」者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫「五月」以概四時；此二句則只就一「曉」一「宵」寫來，並不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。