唐詩鑑賞上

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詩的首句「遲日園林悲昔游」，是因眼前的春光回憶起往昔的春遊。當年，春日遲遲，園林如綉，遊目騁懷，該是心曠神怡的。而這裡追敘「昔游」時卻用了一個「悲」字。這個悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂；而反過來，也可以說，正因為想起當時的遊樂，就更覺得當前處境之可悲。吳喬在《圍爐詩話》中說：「情能移境，境亦能移情。」這一句詩是用現在的情移過去的境，為昔日的歡樂景物注入了今天的悲傷心情。

詩的第二句「今春花鳥作邊愁」，是從昔游的回憶寫到今春的邊愁。一般說來，鳥語花香是令人歡樂的景物；可是，這些景物卻使詩人更想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥語也好，花香也好，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。這一句詩是以心中的情移眼前的境。詩人緣情寫景，因而景隨情遷。如果就藝術手法來說，以「花鳥」與「邊愁」形成對比，是從反面來襯托邊愁。與杜審言的這句詩有些近似的有杜甫《春望》詩中的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」一聯，司馬光的《續詩話》評這一聯詩說：「花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。」這裡，以花鳥可娛之物來寫「感時」、「恨別」之情，採用的也是反襯法。杜審言是杜甫的祖父，對杜甫有直接影響。「花濺淚」、「鳥驚心」一聯，可能就是從「花鳥作邊愁」這一句化出的。

詩的第三句「獨憐京國人南竄」，是整首詩的中心，起承上啟下作用。上兩句，憶昔游而悲，見花鳥成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都因為詩人遠離京國，正在南竄途中。上下三句都是圍繞着這一句，從這一句生發的。但這一句還沒有點到《渡湘江》這個題目。最後一句「不似湘江水北流」，才提到湘江，點破詩題，而以「水北流」來烘托「人南竄」，也是用反襯手法來加強詩的中心內容。

這首詩，通篇運用反襯、對比的手法。詩的前兩句是今與昔的襯比，哀與樂的襯比，以昔日對照今春，以園游對照邊愁；詩的後兩句是人與物的襯比，南與北的襯比，以京國逐客對照湘江逝水，以斯人南竄對照江水北流。這是一首很有藝術特色的詩，而出現在七言絶句剛剛定型、開始成熟的初唐，尤其難能可貴。胡應麟在《詩藪。內編》中說，初唐七絶「初變梁、陳，音律未諧，韻度尚乏。惟杜審言《渡湘江》、《贈蘇綰》二首，結皆作對，而工致天然，風味可掬。」在胡所舉的兩首詩中，這首《渡湘江》更為可取。

（陳邦炎）

蘇味道●正月十五日夜

蘇味道●正月十五日夜

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

這首詩是描寫長安城裡元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城裡都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱閙的氣氛中度過。

春天剛剛纔透露一點消息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直象明艷的花朵一樣。從「火樹銀花」的形容，我們不難想象，這是多麼奇麗的夜景！說「火樹銀花合」，因為四望如一的緣故。王維《終南山》「白雲回望合」，孟浩然《過故人莊》「綠樹村邊合」的「合」，用意相同，措語之妙，可能是從這裡得到啟發的。由於到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句云：「玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。」可與此相印證。城關外面是城河，這裡的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點綴着無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成「星橋」了。「火樹」「銀花」「星橋」都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒着筆，總攝全篇；同時，在「星橋鐵鎖開」這句話裡說出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。

人潮一陣陣地湧着，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱着《梅花落》的曲調。長安城裡的元宵，真是觀賞不盡的。所謂「歡娛苦日短」，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷着無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。「金吾不禁」二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞樑，三日不絶之感。這詩于鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在於此。

（馬茂元）

王勃●詠風

王勃●詠風

肅肅涼風生，加我林壑清。

驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

宋玉的《風賦》云：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。」本篇所詠的「涼風」，正具有這種平等普濟的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風襲來，給人以快意和涼爽。你看那「肅肅」的涼風吹來了，頓時吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅散澗上的煙雲，使我尋到澗底的人家，捲走山上的霧靄，現出山間的房屋，無怪乎詩人情不自禁地讚美它「去來固無跡，動息如有情」了。這風確乎是「有情」的。當日落西山、萬籟俱寂的時候，她又不辭辛勞地吹響鬆濤，奏起大自然的雄渾樂曲，給人以歡娛。

詩人以風喻人，托物言志，着意讚美風的高尚品格和勤奮精神。風不捨晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士不正當如此嗎？詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：「無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗慤之長風。」在這篇中則是借風詠懷，寄託他的「青雲之志」。宋計有功《唐詩紀事》稱此詩「最有餘味，真天才也」，這大概就是其「餘味」之所在了。

此詩的着眼點在「有情」二字。上面從「有情」寫其加林壑以清爽，下面復由「有情」贊其「為君起松聲」。通過這種擬人化的藝術手法，把風的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風的生起，以「肅肅」狀風勢之速。風勢之緩急，本來是並無目的的，但次句用了一個「加」字，就使之化為有意的行動，彷彿風疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風的活動，也是抓住「驅煙」、「卷霧」、「起松聲」等風中的動態景象進行擬人化的描寫。風吹煙霧，風捲鬆濤，本來都是自然現象，但詩人用了「驅」、「卷」、「尋」、「出」、「為君」等字眼，就把這些自然現象寫成了有意識的活動。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅煙捲霧，送來清爽，並吹動萬山鬆濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風的形象被刻畫得維妙維肖了。

（閻昭典）

滕王閣詩

滕王閣詩

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。