朱自清散文

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代詞的三稱都可用名詞替代，三稱的單數都可用眾數替代，作用是「敬而遠之」。但三 稱還可互代；如「大難臨頭，不分你我」，「他們你看我，我看你，一句話不說」，「你」 「我」就是「彼」「此」。又如「此公人棄我取」，「我」是「自己」。又如論別人，「其 實你去不去與人無干，我們只是盡朋友之道罷了。」「你」實指「他」而言。因為要說得活 靈活現，才將三人間變為二人間，讓聽話的更覺得親切些。意思既指別人，所以直呼「你」 「我」，無需避忌。這都以自稱對稱替代他稱。又如自己責備自己說：「咳，你真糊塗！」 這是化一身為兩人。又如批評別人，「憑你說幹了嘴唇皮，他聽你一句才怪！」「你」就是 「我」，是讓你設身處地替自己想。又如，「你只管不動聲色地幹下去，他們知道我怎麼 辦？」「我」就是「你」；是自己設身處地替對面人想。這都是着急的口氣：我的事要你設 想，讓你同情我；你的事我代設想，讓你親信我。可不一定親昵，只在說話當時見得彼此十 二分關切就是了。只有「他」字，卻不能替代「你」「我」，因為那麼著反把話說遠了。

眾數指的是一人與一人，一人與眾人，或眾人與眾人，彼此間距離本遠，避忌較少。但 是也有分別；名詞替代，還用得着。如「各位」，「諸位」，「諸位先生」，都是「你們」 的敬詞：「各位」是逐指，雖非眾數而作用相同。代詞名詞連文，也用得着。如「你們這些 人」，「你們這班東西」，輕重不一樣，卻都是責備的口吻。又如發牢騷的時候不說「我 們」而說「這些人」，「我們這些人」，表示多多少少，是與眾不同的人。

但替代「我們」的名詞似乎沒有。又如不說「他們」而說「人家」，「那些位」，「這 班東西」，「那班東西」，或「他們這些人」。三稱眾數的對峙，不像單數那樣明白的鼎足 而三。「我們」，「你們」，「他們」相對的時候並不多；說「我們」，常只與「你們」， 「他們」二者之一相對著。這兒的「你們」包括「他們」，「他們」也包括「你們」；所以 說「我們」的時候，實在只有兩邊兒。所謂「你們」，有時候不必全都對面，只是與對面的 在某些點上相似的人；所謂「我們」，也不一定全在身旁，只是與說話的在某些點上相似的 人。所以「你們」，「我們」之中，都有「他們」在內。「他們」之近於「你們」的，就收 編在「你們」裡：「他們」之近於「我們」的，就收編在「我們」裡；於是「他們」就沒有 了。「我們」與「你們」也有相似的時候，「我們」可以包括「你們」，「你們」就沒有 了；只剩下「他們」和「我們」相對著。演說的時候，對聽眾可以說「你們」，也可以說 「我們」。說「你們」顯得自己高出他們之上，在教訓着；說「我們」，自己就只在他們之 中，在彼此勉勵着。聽眾無疑地是願意聽「我們」的。只有「我們」，永遠存在，不會讓人 家收編了去；因為沒有「我們」，就沒有了說話的人。「我們」包羅最廣，可以指全人類， 而與一切生物無生物對峙着。「你們」，「他們」都只能指人類的一部分；而「他們」除了 特別情形，只能指不在眼前的人，所以更狹窄些。

北平自稱的眾數有「咱們」，「我們」兩個。第一個發見這兩個自稱的分別的是趙元任 先生。他在《阿麗思漫遊奇境記》的凡例裡說：「咱們」是對他們說的，聽話的人也在內的。

「我們」是對你們或他們說的，聽話的人不在內的。

趙先生的意思也許說，「我們」是對你們或（你們和）他們說的。這麼著「咱們」就收 編了「你們」，「我們」就收編了「他們」——不能收編的時候，「我們」就與「你們」， 「他們」成鼎足之勢。這個分別並非必需，但有了也好玩兒；因為說「咱們」親昵些，說 「我們」疏遠些，又多一個花樣。北平還有個「倆」字，只能兩個，「咱們倆」，「你們 倆」，「他們倆」，無非顯得兩個人更親昵些；不帶「們」字也成。還有「大家」是同輩相 稱或上稱下之詞，可用在「我們」，「你們」，「他們」之下。單用是所有相關的人都在 內；加「我們」拉得近些，加「你們」推得遠些，加「他們」更遠些。至于「諸位大家」， 當然是個笑話。