曾國藩全集

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家書：道光二十二年九月二十八日致澄溫沅季諸弟，讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也。家書：同治五年十二月二十三日諭紀澤，汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切已體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。爾現讀《離婁》，即如《離婁》首章「上無道揆，下無法守」，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必按諸道，下之人必守乎法，若人人以道榜自許，從心而不從法，則下凌上矣。「愛人不親」章，往年讀之，不甚親切；近歲閲曆日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。涵泳二字，最不易識，余嘗以意測之日：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離技，適中則涵則涵德而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養而勃興。泳者，如魚之遊水，如人之濯足。程子謂魚躍于淵，活潑潑地；莊子言場梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左大沖有「濯足萬里流」之句，蘇子瞻有夜臥濯足詩，有浴罷詩，亦人性樂水者之一快也。善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之於意言之表。爾讀書易於解說文義，卻不甚能深入，可就朱子「涵泳」「體察」二語悉心求之。

家書：咸豐八年八月初三諭紀澤，爾七古詩，氣清而詞亦穩，余閲之忻慰。凡作詩，最宜講究聲調。余所選秒五古九家，七古六家，聲調皆極鏗鏗，耐人百讀不厭。余所未鈔者，如左太沖，江文通、陳子昂、柳子厚之五古，鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，聲調亦清越異常。爾欲作五古七古，須熟讀五古七古各數十篇。先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠括吟，以玩其味。二者併進，使古人之聲調拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調湊赴腕下。詩成自讀之，亦自覺琅琅可誦，引出一種興會來。古人云「新詩改罷自長吟」，又云「鍛詩未就且長吟」，可見古人慘淡經營之時，亦純在聲調上下工夫。蓋有字句之詩，人籟也；無字句之詩，天籟也。解此者，能使天籟人籟湊泊而成，則于詩之道思過半矣。

家書：咸豐八年八月二十日諭紀澤，紀澤看《漢書》，須以勤敏行之。每日至少亦須看二十葉，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數頁，又明日耽閣間斷，或數年而不能畢一部。如煮飯，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火乃易成也。

家書：咸豐六年十一月二十九日致澄弟，餘生平好讀《史記》《漢書》《莊子》《韓文》四書，爾能看《漢書》，是余所欣慰之一端也。

看《漢書》有兩種難處：必先通於小學、訓詰之書，而後能識其假借奇字；必先習于古文辭章之學，而後能讀其奇篇奧句。爾于小學、古文兩者皆未曾入門，則《漢書》中不能識之字、不能解之句多矣。

欲通小學，須略看段氏《說文》、《經籍纂詁》二書。王懷祖（名念孫，高郵州人）先生有《讀書雜誌》，中于《漢書》之訓詁極為精博，為魏晉以來釋《漢書》者所不能及。

欲明古文，須略看《文選》及姚姬傳之《古文辭類纂》二書。班益堅最好文章，故于貸誼、董仲舒、司馬相如、東方朔、司馬遷、揚雄、劉向、匡衡、谷永諸傳皆全錄其著作；即不以文章名家者，如資山鄒陽等四人傳、嚴助朱買臣等九人傳、趙充國屯田之奏、韋玄成為議禮流以及貴禹之章、陳場之奏獄，皆以好文之故，悉載短篇。如賈生之文，既著于本傳，覆載于《陳涉傳》《食貨志》等篇；子云之文，既著于本傳，覆載于《匈奴傳》《王貢傳》等篇，極之《充國贊》《酒箴》，亦皆錄入各傳。

蓋蓋堅于典雅瑰偉之文，無一字不甄采。爾將十二帝紀閲畢後，且先讀列傳。

凡文之昭明暨姚氏所選者，則細心讀之；即不為二家所選，則另行標識之。若小學、古文二端略得途徑，其子讀《漢書》之道，思過半矣。家書：咸豐六年十一月初五日諭紀澤，吾謂讀書不能強記，此亦養身之道。凡求強記者，尚有好名之心橫亙于方寸，故愈不能記；若全無名心，記亦可，不記亦可，此心寬然無累，反覺安靜，或反能記一二處，亦未可知。

家書：咸豐五年七月初八日致澄溫沅季諸弟，兒讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳。今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。但于已閲過考，自作暗號，略批見字，否則歷久忘其為已閲未閲矣。

家書：咸豐五年五月二十六日致澄溫沅季諸弟，紀澤地讀書記性不好，悟性較佳。若令其句句讀熟，或責其不可再生，則愈讀愈蠢，將來仍不能讀完經書也。諸子植弟將澤兒未讀之經，每日點五六百字教一遍，解一遍，令其讀十遍而已，不必能背誦也，不必常溫習也。待其草草點完之後，將來看經解，亦可求熟。若蠻讀蠻記蠻溫，斷不能久熟，徒耗日工而已。

家書：道光五年二月二十九日度致澄溫沅季諸弟，爾《說文》將看畢，擬先看各經註疏，再從事于詞章之學。余觀漢人詞章，未有不精於小學訓詁者。如相如、子云、益堅，于小學皆專著一書，《文選》于此三人之文著錄最多。余于古文，志在效法此三人並司馬遷、韓愈五家，以此五家之文，精於小學訓信，不妄下一字也。