曾國藩全集

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家書：道光二十二年九月十八日與澄溫沅季諸弟，人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。……古稱金丹換骨，余調立志即丹也。

家書：同治元年四月二十四日諭紀澤，諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。

家書：道光二十二年十月二十六日致澄溫沅季諸弟，讀書時，心外馳，總是不敬之咎。

日記：這光二十二年十月廿日，餘生平以無恆之故，百無一成。即寫字一端，用力亦不少，而時進時退，時好之，時不好之，時慕歐、柳、時慕趙、董，趨向無定，作輟靡常。學古文則趨向略有所定，亦以不常作之故，卒無所成，每用悔嘆。人而無恆，不可以作巫醫。誠哉，是言也！日記：咸豐九年三月初一日，靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑僅須臾耳。大地數萬里不可能極，人于其中寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者不過九牛之一毛耳。事變萬端，美名百途，人生才力所能辦者，不過太侖之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則退憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則退名利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

日記：同治元年四月十一日，念吾來看之書尚多，而老境頽唐，俗務紛繁，自此真不復有寸進矣，為之於悒！日記：同治三年八月初六日，蓋人不讀書則已，亦即自日讀書人，則必從事于 《大學》。《大學》之綱領有三：明德、新民、止至善。皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！

家書：道光二十二年十月二十六日臻澄溫沅季諸弟，天下事皆須沉潛為已 ［之］，乃有所成，道藝一世。

日記：追光二十二年十二月廿日，守坐室內，一書不讀，悠忽如此，何以自立？

日記：道光二十三年正月廿五日，余于本朝大儒，自顧亭林之外，最好高郵王氏之學。王安國以鼎甲官至尚書，溢文肅，正色立朝，生懷祖先生念孫，經學精卓，生正引之，復以鼎甲官尚書，溢文簡，三代皆好學深思，有漢韋氏、唐顏氏之風。余自憾學向無成，有愧王文肅公遠甚，而望爾輩為懷祖先生，為伯申氏，則夢寐之際，未嘗須臾忘也。懷祖先生所著《廣雅疏證》《讀書雜誌》，家中無之。伯申氏所著 《經義述聞》《經傳釋詞》，《皇清經解》內有之，爾可試取一閲，其不知者，寫信來問。本朝窮經者，皆精小學，大約不出段、王兩家之範圍耳。家書：咸豐八年十二月三十日諭紀澤，餘生平有三恥學問各途，皆略涉其涯□，獨天文算學，毫無所知，雖恆星五緯亦不識認，一恥也；每作一事，治一業，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。爾若為克家之子，當思雪此三恥。推步算學，縱難通曉，恆星五緯，觀認尚易。家中言天文之書，有《十七史》中各天文志，及《五利通考》中所輯《觀象授時》一種。每夜認明恆星二三座，不過數月，可畢識矣。凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。作字時，先求圓勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學，則手鈔群書；以之從政，則案無留牘。無窮受用，皆自寫字之勻而且捷生出。三者皆足彌吾之缺憾矣。

今年初次下場，或中或不中，無甚關係。榜後即當看 《詩經註疏》，以後窮經讀史，二者迭進。國朝大儒，如顧、閻、江、戴、段、王數先生之書，亦不可不熟讀而深思之。光陰難得，一刻千金！

家書：咸豐八年八月二十日諭紀澤，為學之方，又曾以為學四事勖兒輩：一日看生書宜求速，不多閲則太陌；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習字宜有恆，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之險不能行。四者缺一不可。