池北偶談

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順治甲午，有某生者應試濟南，瀕入闈，其仆忽死，但胸前微暖。及出闈，仆忽蹶然而起，生問之云：「適隨主人入棘闈，見號舍有紅黃二色旗，主人所居之舍則紅旗也。」生喜曰：「果爾，當娶某氏女妻汝。」仆難之，生曰：「吾既為孝廉，何慮彼不嫁其女乎？」既入二場，其仆又死如前，比出復甦，連呼「可惜可惜」。生急問之曰：「主人已中解額，因昨日一言，今易萊陽趙廷釒龍矣。」生然疑且半，私心悔之。及榜發，榜尾一人，即萊陽趙廷釒龍也。

◎禦馬

供奉周道言，禦廄有千里馬，毛色純黑，惟顱及四蹄白，長可一丈，腹有逆鱗，高麗所貢也。

◎顧東橋

何元朗《叢說》載，分宜嘗邀顧東橋，樂工盈庭六七十人，東橋顧從人，賞銀五錢遣之。明日邀六卿則聽命，如小生賞賜各二三兩。比年各省督撫中丞宴監司，賞伶人多至四十金或六十金。視分宜當日，不啻什倍矣。

◎斷腸草

康熙庚申春，有徽人方姓者，商于都門，與其徒八人合貲累千金往江南，次河間之南腰ㄢ，宿焉。其八人者，與騾夫先食，方以齋素獨後。忽一人且食且語曰：「斷腸草。」如是者三。方怪而問之曰：「君知食中有斷腸草乎？宜勿食。」其人曰然。隨視騾夫，已如中惡狀仆地矣。方急呼，眾人皆停箸，而身自走通衢，呼集居人，召醫視之，曰中毒也。急解之，皆蘇。而騾夫食獨多，遂不救。方因問某，曰：「食時若有人在後告以斷腸草者三，聽其語，隨出諸口，初不自知也。」諸商欲鳴之官，居人力浼之，僅以百金賂騾綱，其主人竟漏網。道路間不可不知。

◎恪妃

世祖皇帝恪妃石氏，灤州人，戶部侍郎申之女也。申父維岳，明萬曆庚戌進士，官某省副使。會王府中官某鴆其王，反誣其妃某弒逆，撫按以下皆納其賄，將具獄矣，維岳獨持不可，力雪妃冤。至是申生恪妃，竟入宮掖，人以為妃之報雲。

◎河套喇嘛

嘉禾譚舟石吉璁《延綏鎮志》雲，套中最尚佛教，距榆林三百里外，為砑抱山，山左有水曰河泥津古羅，右有泉曰法兒烏蘇，中有寺曰堵王，延袤可十里，兩水環其前而合流，其地名曰板升社，寺中住持則板地兒得喇嘛也。寺一門二殿，門名哈刺哈，殿亦覆以琉璃瓦。殿名撒藏，中塑大喇嘛像，傍皆供藏佛。第二殿名堵王，中亦塑大喇嘛像，稱曰補兒罕板弟子，譯言佛與祖師也。楹之東為蓮花佛，佛身高二尺。頂湧一菡萏，長可五寸許，制甚巧，有機，捩之開，便成蓮ョ，上坐一三首佛，花瓣中亦各有一佛臥焉。楹之西為馬頭佛，一佛坐以俟。馬頭佛頸中掛三十六鬼頭數珠，貌甚獰惡，當面飛來若欲撲噬狀。坐佛作歡喜容，仰子舒臂迎之。復以兩足鈎出其後，是曰佛度。而鬼頭者，皆以銀鑿成也。傍皆供小藏佛，設木龕三層，大小參差無數。四壁皆畫天神及諸菩薩。而金剛者，長不過二尺餘，就次於東西墉下，左刀矛，右幡幢。少北皆ね置柱黃金涂，梁間懸纓絡，結成花勝者四。殿立四柱，空其中，如樓不庋，板垂四阿，而室則十二，開窗牖于上，若重屋然。殿後有塔，名蘇婆兒哈，即大喇嘛蛻骨處。山之半，創一小殿，名蘇沒。繚以周垣，南啟一門。東西與北，皆有配殿，殿中供者名瓦窯聖，類牟尼；左供阿赤爾馬儀，類普賢；右供紅勝撥帝蘇，類觀音。其山無石而有石子，套部長以潔白圓潤者，人各集一堆，名阿保，高丈餘，列山上，自王以下皆有。歲之初夏作醮，或三日，或一月，前期以佛頭如盂者，銀足承之，盛水，用酒或白糖供于殿上。佛頭盂骨厚可寸許，不類人之髑髏也。經有三卷，皆梵文，誦或以百計，以千計，亦時時作樂。樂器俱用銀，以人脛骨作管，銀筒承其上下吹之，聲如清角。誦經畢，取佛頭盂中水，人以匙分之。自口至頂，用手婆娑，為獲福矣。復用柏樹一枝，綴五色小旗，並刻木作刀劍弓矢，植于堆上。或其主有遠行，則以一矢告，反亦如之。皆插于柏樹之傍。其鏃或以金銀為之，任其朽，人不敢犯。時或旱澇，亦往祈焉。旱則喇嘛首頂以瓷鉢水禱于山，以口巽之，雨如期至。或雨時，喇嘛曰，此中不須雨，亦以頂水巽之，雨即分雲而下。澇則左手指間一小紅旗，掌中托一小淨水瓶，右手捻訣而前，至山上，口誦梵語，雨即止。或有病，誦經以禳，兼以小紅丸藥救之即愈。或其人中鬼，以頂骨數珠壓其頂，或繞其中指，是人即發顫，自呼伏，曰某鬼為祟。頂骨數珠者，以高僧頂骨中取圓厚如棋者為之，其數亦一百八雲。其徒可三百人。戒行亦與浮圖相似，但所飲食者，乳漁牛羊耳。

●卷二十五·談異六

◎劉吏部詩

劉公<甬戈>吏部在鳳陽，與其友蘇懋<甬戈>銘孝廉往龍興寺，與某禪師扣擊竟日，晚歸，遂化去。是夜蘇夢公<甬戈>來，微笑吟詩云：「六十年來一夢醒，飄然四大禦風輕。與君昨日龍興寺，猶是拖泥帶水行。」

◎放生池