日瓦戈醫生
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「我們整天不停地聽到對令郎的誇獎。也許您真能以他為驕傲。」
「這些是烏拉爾的風景照片，是雙重的，立體的，也是他的作品，是他用自製的鏡頭拍攝的。」
「小餅裡摘了糖精吧？餅乾真出色。」
「嗅，哪兒是啊。這麼偏僻的地方，哪兒來的糖精？純粹的白糖。我剛纔還從糖罐裡給您往茶里加了糖呢。您難道沒看見？」
「對了，真沒看見。我欣賞相片來着。菜好像是真的？」
「花茶，自然是真的了。」
「從哪兒弄來的？」
「有那麼一種魔術檯布，一鋪上它就什麼都有了。一個熟人，當代活動家，信仰非常左，是個省經委會的正式代表。從我們這兒往城裡運木頭，靠這點交情送給我們米、黃油和麵粉。西韋爾卡
她這樣叫阿韋爾基，西韋爾卡，把糖罐推到我跟前來。
現在請回答我一個問題：格里鮑耶陽夫是哪一年逝世的？」
「他好像生於一七九五年，但哪一年初被打死的就記不清了。」
「再來點茶？」
「謝謝，不要了。」
「現在有這麼個問題。告訴我，奈梅亨和約是哪一年和在哪幾個國家之間簽訂的？」
「得啦，列諾奇卡，別折磨人啦。讓他們消除消除旅途疲勞吧。」
「現在我想知道放大鏡一共有多少種，影像在什麼情況下是真實的和變形的，又在什麼情況下是正的和倒的？」
「您哪兒來的這麼多的物理學知識？」
「尤里亞金有位傑出的數學家。他在兩所中學——男校和我們那兒上課。他講得多好啊，多好啊！像上帝一樣！有時候都嚼爛了才放進你嘴裡。他姓安季波夫。
同這兒的一位女教師結婚了。女孩子們都為他着了迷，全愛上他了。他自願上了前線，從此就沒回來，被打死了。有人說彷彿上帝的鞭子，上天的懲罰，這裡的斯特列利尼科夫委員就是復活了的安季波夫。
當然是神話了。不像真事。可是誰又說得準呢？什麼事情都可能發生。再來一杯吧。」
瓦雷金諾
到了冬天，尤里·安得烈耶維奇的時間多了，他開始記各種類型的札記。他在札記本上寫道：
多麼美的夏天，夏天多美麗！
這簡直是魔術般的神奇。
我問你，它為什麼令我們唸唸不忘，
這樣地沒有原因？
從清晨到黃昏，為自己和全家工作，蓋屋頂，為了養活
他們去耕種土地，像魯濱遜一樣，模仿創造宇宙的上帝，跟
隨着生養自己的母親，使自己一次又一次地得到新生，創造
自己的世界。
當你的雙手忙於使肌肉發脹的體力活兒的時候，當你
給自己規定將報以歡樂和成功、體力適度的任務的時候，當
你在開闊的天空下，呼吸着灼熱的空氣，一連六小時用斧子
欽木頭或用鐵鍬挖土地的時候，多少念頭閃過你的腦海，在
你的心裡又誕生多少新鮮的想法！而這些思緒、揣測、類比，
沒記在紙上，轉眼就忘了，但這不是損失，而是收穫。用黑色的濃咖啡和煙草刺激衰弱的神經和想像力的城市中的隱士，你不會知道最強大的麻醉劑存在於真正的需要裡，存在於強健的體魄中。
我不會超過我所講過的東西，我不想宣揚論爾斯泰的平民化和返樸歸真的思想，我也不想在農業問題上修正社會主義。我只想弄清楚事實，而不是把我偶然的命運視為常規。我們的例子是有爭議的，不宜由此而作出結論。我們的經濟屬於另一類型的組合。
只有蔬菜和土豆，我們經濟中的一小部分——是我們自己生產的。其餘的一切都有其他的來源。
我們使用土地是不合法的。我們違背國家政權制定的核算，擅自使用土地。我們到林中砍伐木材，更是不可原諒的盜竊行為，因為我們是盜竊國家的——先前是克呂格爾的財產。米庫利欽縱容並庇護了我們，他們過着差不多同樣方式的生活。
遠離城市的地理位置救了我們，幸運得很，城裡對於我們干的勾當暫時還一無所知。
我放棄了行醫，對我是醫生這件事諱莫如深，因為不想限制自己的自由。可總會有那麼一位住在老遠地方的善良的人，打聽出瓦雷金話來了一位醫生，便趕上三十來里路，到這兒來找我看病。這個帶著母鷄，那個帶著鷄蛋，第
3個帶著黃油或者別的東西。我不管怎麼對他們說不收報酬，可仍然無法拒絶他們的東西，因為他們不相信看病不要報酬。
這樣，行醫也有些收入，但我們和米庫利欽一家的主要支柱還是桑傑維亞托夫。
我簡直猜不透，這個人身上包含着多少相互矛盾的東西。他真心擁護革命，並且完全沒辜負尤里亞金市蘇維埃對他的依賴。他憑藉手中強大的權力，可以輕而易舉地徵用瓦雷金諾的木材，把它們運走，甚至用不着對我們和米庫利欽家說一聲，而我們也一點奈何他不得。另一方面，要是他樂意盜竊國家資財，他可以不費吹灰之力把D袋裝滿，也不會有人出來吭一聲。
沒有人可以同他分肥，他也用不着向任何人送人情。那又是什麼促使他照顧我們，幫助米庫利欽一家，支援區裡所有的人，比如，托爾法納亞車站的站長呢？他整天東奔西跑，老給我們送點什麼東西來；他談論起陀思妥耶夫斯基的《群魔》和《共產黨宣言》來同樣津津有味，而且我覺得，如果他不把生活毫無必要地弄得如此複雜和失調，他準會活活悶死。幾天之後醫生又寫道：
我們搬進老宅子後面那兩間木頭房子裡。這兩間房子在安娜·伊萬諾夫娜小的時候是克呂格爾指派給特殊用人——家庭裁縫、女管家和已經幹不了活的保姆住的。
