中國散文大鑒
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我一直想把我的單眼皮割成雙眼皮。那天我的一個割過雙眼皮的同事到我家做客，等同事走後，我問他同事的雙眼皮是否好看。
「好看！——可惜不是真的！」看來，我的雙眼皮是割不成了。
他會玩麻將，但如果帶賭注的，即使是最小的，他也從不參與。一次我倆談及此事，我稱讚他的毅力。
他倒是很謙虛：「不是毅力，而是『心理承受能力』差，贏錢的時候我總覺得對不起朋友，輸錢的時候我又覺得對不起媳婦。」
許多家都管媳婦叫「常有理」，而我家則不是。
如果他做錯事，那是「智者千慮，必有一失」。
如果我做對或做好一件事，那是「愚者千慮，偶有一得」或「笨人有笨辦法」。
我總認為洗衣機洗衣服不乾淨，而他則是用洗衣機洗所有的衣物，我倆總是為此爭執不下。
有一天他問我：「是不是特別討厭用洗衣機洗衣服？」我想都沒想，斬釘截鐵地說：「是！」他一字一板地接着問：「就像我特別討厭用手洗一樣？」好了，從此無「戰事」。
襲。或五六隻，或八九隻，日不空回。
一日表兄至，槐以燉雁待之。兄曰：「鴻雁仁義之禽，何忍擄獵？」槐曰：「為生計也！」兄曰：「差矣！鴻雁五常俱備，人或不及。群起群棲，攜幼助孤，仁也；失偶而寡，至死不配，義也；依序而飛，不越其位，禮也；銜蘆過關，以避鷹隼，智也；秋南春北，不失其時，信也。弟何以不義獵義也？」槐大笑：「兄愚矣！以義獵不義則難；以不義獵義則易！此乃人生之秘訣也！」 起死回生
田松林東村張公，身染絶症，不思飲食。
一日，摯友許剛至，提滄州清燒兩瓶，清蟹
4隻。問公：「兄何至此悲也？」公長嘆：「不日而去矣！」剛曰：「能不去乎？」公蹙眉：「氣數已盡也！」剛大笑：「悲亦去，樂亦去，何苦自我折磨也！兄起，弟陪你痛飲開懷，醉歸黃泉，豈不快哉！」公強起與剛飲。一瓶盡，一瓶又大半，二人大醉。
是夜，公聞門外有鐵鏈之聲。頃刻，二鬼入，以鏈鎖其項，以棒驅之。
公思，完矣！既死，何不再圖一樂也！遂將所剩清燒揣于懷內。
至陰府，閻王聞異香，問：「懷揣何物？」公曰：「滄州清燒也！閻王喜，小人敬奉之！」二鬼取酒呈閻王。閻王呷之，甚喜，問：「汝何人也？」公曰：「東村張達魁也！」閻王頷首，又翻簿數頁：「西村章達魁，汝可知之？」公曰：「地方秀才也！」閻王大飲一口謂二鬼曰：「再勞，以張換章耳！」公竊喜，遂叩謝。
二鬼隨公至西村，鎖章去。
公醒，夢也。大汗滂沱，衣衾盡濕。至曉，漸覺神清氣旺，且聞西村哭聲悲切！章達魁，無病而逝矣！ 醜 妻
李其祥S君有妻，醜，為此頗感自豪，常于有靚妻之友面前誇口：醜妻是寶，見了噁心，不見省心，出門放心，免得有第三者插足。友聽畢，掩口笑道：君言差矣，常言道：以為最安全的卻最危險，豈不聞情人眼裡出西施嗎？S君聽畢，頓悟，嘆道：聽君一席話，勝讀十年書，差一點大意失荊州！ 對兒子的祈禱MACARTHUR
啊，上帝，請給我造就這樣一個兒子，他將堅強得足以認識自己的弱點，勇敢以面對恐懼，在遇到正當的挫折時能夠昂首而不卑躬屈膝，在勝利時能謙遜而不趾高氣揚。
請給我造就這樣一個兒子，他不會用願望代替行動，將牢記你的教誨——認識自己是認識世界的奠基石。
我祈求，請不要把他引上平靜安逸的道路，而要把他置於困難和挑戰的考驗和激勵之下。讓他學會在暴風雨中挺立，讓他學會對那些失敗者富於憐憫。
請給我造就這樣一個兒子，他將心地潔淨，目標高尚；他將在征服別人之前先征服自己；他將擁有未來，但永遠不會忘記過去。
我祈求，除了上述的一切之外，請賜他以足夠的幽默感，這樣他可能永遠莊重，但不至于盛氣凌人；賦他以謙卑的品質，這樣他可能永遠銘記在心：真正的偉人也要直率真誠，真正的賢人也要虛懷若谷，真正的強者也要溫文爾雅。
那麼，作為他父親的我就將敢於對人低語：「我這一生沒有白白度過。」 對理想的思索追求周國平
1據說，一個人如果在
14歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在
40歲時仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。
我們或許可以引申說，一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。
由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。
2有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那麼，對於後者來說，這個問題根本不存在。
人生理想僅僅關涉個人的靈魂，在任何社會條件下，一個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那只是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。
3理想有何用？人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實的組成部分。
理想便是靈魂生活的寄託。
所以，就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠不會過時。
當然，對於沒有靈魂的東西，理想毫無用處。
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