明代散文

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方孝孺1357—1402，字希直，一字希古，別號遜志，人稱正學先生。明浙江寧海人。幼時好學；及長，師宋濂，常以明王道、致太平為己任。洪武二十五年，除漢中府學教授，蜀王聘為世子師。

惠帝即位，召為翰林侍講，次年遷侍講學士，後改文學博士，為《太祖實錄》、《類要》諸書總裁。燕王朱棣發動「靖難之役」，他多次為建文帝謀克燕對策。後朱棣引兵攻入京師，授筆起草登極詔書，不從，擲筆于地，且哭且罵，遂被殺，凡滅十族，死者八百七十餘人。他主張為文「道明而辭達」。

其文醇深雄邁，每一篇出，時人爭誦。著有《遜志齋集》。

這是一篇史論。作者列舉歷代興亡的史實，論證「禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事」，目的在於給明代統治者提供歷史教訓，使之「深慮」長治久安的道理，井採取相應的辦法。

沈貞甫墓誌銘.明歸有光

自予初識貞甫時，貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏 [1]。及予娶王氏[2]，與貞甫之妻為兄弟[3]，時時過內家相從也[4]。予嘗入鄧尉山中[5]，貞甫來共居，日遊虎山、西崦[6]，上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年[7]，予卜居安亭[8]。

安亭在吳淞江上[9]，界崑山、嘉定之壤[10]，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮於世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。

蓋予屏居江海之濱[11]，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑。貞甫了不以人之說而有動於心，以與之上下。至于一時富貴翕嚇[12]，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當不遇時，得人一言之善，不能忘於心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟也！

貞甫為人伉厲？喜自修飾。介介自持[14]，非其人，未嘗假以詞色。遇事，激昂僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮圖、老子之宮[15]。

所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數百卷，今世有科舉速化之學[16]，皆以通經學古為迂。貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。不幸而病，病已數年，而為書益勤。

予甚畏其志[17]，而憂其力之不繼，而竟以病死。悲夫！

初，予在安亭，無事每過其精廬[18]，啜茗論文[19]，或至竟日。及貞甫沒，而予復往，又經兵燹之後，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。

貞甫諱果，字貞甫。娶王氏，無子，養女一人。有弟曰善繼、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日[20]，年四十有二。

即以是年某月日，葬于某原之先塋[21]。可悲也已！銘曰：

天乎命乎不可知，其志之勤而止於斯！

註釋：

[1]馬鞍山：在江蘇崑山市西北，形似馬鞍，故名，又名崑山。浮屠：佛塔。[2]王氏：歸有光的繼室。前妻魏氏早故。

[3]兄弟：這裡指姊妹。古代女子也可用兄弟相稱。[4]內家：妻子家。[5]鄧尉山：在今江蘇蘇州市西南，因漢代鄧尉曾隱居于此，故名。

山以梅花著稱。[6]虎山、西崦：山名。[7]嘉靖：明世宗年號。二十年相當於公元1541年。

[8]安亭：鎮名。在今上海市嘉定縣西南。[9]吳淞江：古稱松江，也稱蘇州河。源出太湖瓜涇口，東流到上海市區外白渡橋入黃浦江。

[10]崑山：今江蘇省崑山市，與上海市的嘉定縣接壤。[11]江海之濱：指安亭。[12]翕xī嚇：顯赫。[13]伉厲：正直嚴厲。

[14]介介：耿介。[15]浮屠、老子之宮：指佛寺、道觀。[16]科舉速化之學：指應會科舉考試能迅速登科的學習辦法。[1]畏：敬服。

[18]精廬：書齋。[19]啜chò茗：品茶。[20]嘉靖三十四年：公元1555年。[21]原：高地。

先塋yíng：祖先的墳地。

本文選自《震川先生集》卷十九。沈貞甫是作者好友，又是連襟，兩人過從甚密。沈不幸早死，作者為他寫了這篇墓誌銘。沈貞甫沒有的仕宦經歷，故文章着重在寫他們相識的經過，相知之深，及自己失友之痛，也着重介紹了沈的性格特點等。

其中所寫沈的求知精神，更為動人。全文娓娓道來，如敘家常。其失友之痛，貶時之弊，從胸中自然流瀉出來。

詩集自序.明李夢陽

李子曰[1]：「曹縣蓋有王叔武雲[2]，其言曰：『夫詩者，天地自然之音也。今途咢而巷謳[3]，勞呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之謂風也。孔子曰：「禮失而求之野 [4] 。」今真詩乃在民間。

而文人學子，顧往往為韻言，謂之詩。夫孟子謂《詩》亡然後《春秋》作者[5]，雅也。而風者亦遂棄而不採[6]，不列之樂官。悲夫！』”李子曰：「嗟！異哉！有是乎？予嘗耹民間音矣，其曲胡，其思淫，其聲哀，其調靡靡，是金、元之樂也，奚其真？」王子曰：「真者，音之發而情之原也。

古者國異風[7]，即其俗成聲。今之俗既歷胡，乃其曲烏得而不胡也？故真者，音之發而情之原也，非雅俗之辨也。且子之耹之也，亦其譜，而聲音也，不有卒然而謡，勃然而訛者乎！莫之所從來，而長短疾徐無弗諧焉，斯誰使之也？」李子聞之，矍然而興曰[8]：「大哉！漢以來不復聞此矣！」王子曰：「詩有六義[9]，比興要焉。夫文人學子，比興寡而直率多，何也？出於情寡而工于詞多也。

夫途巷蠢蠢之夫，固無文也。乃其謳也，咢也，呻也，吟也，行呫而坐歌[10]，食咄而寤嗟[11]，此唱而彼和，無不有比焉興焉，無非其情焉，斯足以觀義矣。故曰：詩者，天地自然之音也。」李子曰：「雖然，子之論者，風耳。