明代散文

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夫國有人曰實，無曰虛，以今日觀之，雖謂之虛可也。某所以系大小之望，致虛實之原，實惟明公之責，是明公雖欲無憂，不可得已。

頃者聞權閹多幹明公之正者[9]，議者難之。或謂宜少自貶以為容[10]。夫自貶以為容者，患失者之所為也。孰謂明公表師百僚，堅立萬仞者而為此乎！某于明公素未伏謁[11]，然慕義甚深，區區之懷，不敢不露。

竊為明公劃二策，惟明公之自擇焉。一曰守正不阿，不容于權閹而去者，上策也。二曰自貶以求容于權閹，而不容于天下後世者，下策也。夫今之計，止是二者，二者俱為不容，然守正不容，可以激頽靡與當時，流聲烈于後世[12]，損少而益者多。

自貶不容，則頽靡益恣，聲烈且敗，益少而損多。二者曷重曷輕，惟明公之自擇焉。

昔者子貢謂孔子曰[13]：「夫子之道大，天下莫能容，盍少貶乎？」孔子曰：「良農能稼，不能為穡[14]。良匠能巧，不能為順[15]。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。賜，爾不務修道，而務為容，爾志不遠矣。

」由是觀之，士而未祿，尚不可為容，況位塚宰，統百官而均四海者乎[16]？而何以為庶官之地，天下之望乎！今時匹夫女子，咸知太息，用以為慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。某積懷甚久，不敢輕造門下，謹遣家人持書，托閽者通焉[17]，幸明公賜察，不即叱責。

註釋：

[1]中書舍人：明代中書舍人掌書寫誥敕等事，從七品。[2]塚宰：亦稱「太宰」。《周禮》以塚宰為六官之首，總理全國政務。後人把宰相或吏部尚書也稱塚宰。

許進時為吏部尚書，故稱塚宰。許公：許進，字季升，號東崖，靈寶今屬河南人。成化進士。正德元年1506，累遷至兵部尚書，半年後，改任吏部尚書。

為劉瑾所惡，坐事削籍。瑾誅，復官致仕，下執事：原指供差役的人員。這裡謙稱自己不配直接講話，請下人轉達。[3]清議：這裡指輿論。

攸：所。與：讚許。[4]景附：即「影附」。[5]私抃biàn：私心歡欣。

抃，鼓掌。[6]幼沖：幼小。[7]權閹：當權的官宦。[8]明恤：明於救弊。

伏節：死節。[9]正：通「政」。[10]為容：指取容於人。[11]伏謁：古代謁見尊者，伏地而通姓名。

這裡意謂拜見。[12]聲烈：聲名功烈。[13]子貢：姓端木，名賜，字子貢，孔子弟子。以下對答之文見《史記.孔子世家》，但非原語。

[14]穡：收穫。[15]順：順應每人的要求。[16]均：調和，調節。[17]閽hūn者：守門人。

本文選自《何大復先生集》卷三十二，何景明性格耿直，勇于伸張正義。他的弟子喬士寧在《何先生傳》中說：「逆瑾撓吏部權，則移書許太宰，引正大義。獻吉與姜御史詰奏，又移書楊太宰，直獻吉獄。少師李西涯疏上乞休，會有兵事，又援古大臣義，為書讓之。

三書皆非身事，而抗顏尊顯，語涉時忌，議者謂憂國憐才，古今莫加也。」這篇即是「移書許太宰，引正大義」之文。在權閹當權時，他竟敢大加指斥，其剛正不阿之氣，讓人敬仰。其文亦議論風發，大有秦漢文風。

尚書別解.明歸有光

嘉靖辛卯[1]，余自南都下第歸[2]。閉門掃軌[3]，朋舊少過。家無閒室，晝居于內，日抱小女兒以嬉。兒欲睡，或乳于母，即讀《尚書》。

兒亦愛弄書，見書輒以指循行，口作聲，若甚解者。故余讀常不廢，時有所見，用著于錄。意到即筆，不得留，昔人所謂兔起鶻落時也[4]。無暇為文章，留之箱筥[5]，以備溫故[6]。

章分句析，有古之諸家在，不敢以比擬，號曰《別解》。

余嘗謂：觀書若畫工之有畫，耳目口鼻大小肥瘠無不似者，而人見之，不以為似也，其必有得其形而不得其神者矣。余之讀書也，不敢謂得其神，乃有意于以神求之雲。

註釋：

[1]嘉靖辛卯：嘉靖十年1531。嘉靖為明世宗朱厚燠、熜的年號。[2]南都：指南京。[3]閉門掃軌：謂閉門斷絶交往。

《後漢書.杜密傳》：「閉門掃軌，無所幹及。”掃軌謂掃除車轍。[4]「昔人」句：指蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》所說：「執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，誚縱則逝矣。」兔起鶻hú落：喻文思稍縱即逝。

鶻，猛禽。[5]筥jǔ：圓形的竹器。[6]溫故：《論語.為政》：“溫故而知新。」

本文選自《震川先生集》卷二。《尚書》即《書經》，為儒家經典之一。序文敘述了他撰寫《尚書別集》的緣起、經過及自己對讀書的見解，即如繪畫一樣不求形似而求其精神。文章用語極精煉，其中插入小女兒的稚態描寫，只寥寥幾筆，卻極為生動傳神。

紹興燈景.明張岱

紹興燈景，為海內所誇者無他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之；賤，故家家以不能燈為恥。故自莊逵以至窮檐同巷[1]，無為燈、無不棚者。棚以二竿竹搭過橋，中橫一竹，掛雪燈一，燈球六。

大街以百計，小巷以十計。從巷口回視巷內，覆疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人。十字街搭木棚，掛大燈一，俗曰「獃燈」，畫《四書》、《千家詩》故事[2]，或寫燈謎，環立猜射之。庵堂寺觀，以木架作柱燈及門額，寫「慶賞元宵」「與民同樂」等字。

佛前紅紙荷花琉璃百盞，以佛圖燈帶間之，熊熊煜煜。廟門前高台，鼓吹五夜。市廛如橫街、軒亭、會稽縣、西橋[3]，閭裡相約，故盛其燈，更于其地鬥獅子燈，鼓吹彈唱，旋放煙火，擠擠雜雜。小街曲巷有空地，則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯，處處有人團簇看之。