為了不追逐幻想，我們就不能忘記怎樣才能使我們適合于自己的環境。在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。分配每個人的地位，並且使他固定於那個地位，按照人的天性處理人的慾念，為了人的 ...

　我們說人是柔弱的，這是什麼意思呢？「柔弱」這個辭指的是一種關係，指我們用它來表達的生存的關係。凡是其體力超過需要的，即使是一隻昆蟲，也是很強的；凡是其需要超過體力的，即使是一隻象、是一隻獅子，或者是一個戰勝者、是一個英雄、是一個神，也是很 ...

　在人的習俗中，儘是些荒唐和矛盾的事情。我們的生命愈失去它的價值，我們對它愈覺憂慮。老年人比年輕人對它更感到依戀，他們捨不得拋棄他們為享受而做的種種準備；到了六十歲，還沒有開始過快樂的生活就死了的話，那的確是很痛心的。人人都非常愛護自己的生 ...

　人啊！把你的生活限制於你的能力，你就不會再痛苦了。緊緊地占居着大自然在萬物的秩序中給你安排的位置，沒有任何力量能夠使你脫離那個位置；不要反抗那嚴格的必然的法則，不要為了反抗這個法則而耗盡了你的體力，因為上天所賦予你的體力，不是用來擴充或延 ...

　在偏見和人類的習俗沒有改變人們的自然傾向以前，孩子和成年人之所以幸福，完全在於他們能夠運用他們的自由，不過，在童年時候這種自由會受到體力柔弱的限制。一個人只要自己能夠滿足自己的需要，因而願意做什麼就做什麼，這樣的人才是快樂的人；生活在自然 ...

　你要特別注意，切勿教孩子學會一套虛假的客氣話，因為這種話可以讓他在需要的時候當作咒語，使他周圍的一切都聽從他的意志的指揮，使他可以立刻得到他想要的東西。有錢的人實行了過分講究禮儀的教育，因此必然使孩子們變得怪文雅的，他們給孩子們規定了一套 ...

　象這麼一個怒火衝天，動不動就發脾氣的孩子，我怎能設想他可以成為一個快樂的人呢？快樂，他！他是一個暴君；他既是奴隷當中最卑賤的奴隷，同時也是人類當中最可憐的人。我曾經看見過幾個用這種方式培養起來的孩子，他們竟想叫人一下子把房子撞倒，竟要人把 ...

　現在又回頭來談實踐。我已經說過，不能夠因為你的孩子要什麼就給他什麼，而要看他對那個東西是不是有所需要，同時，他做任何事情，都不應該是為了服從你，而只能夠是因為他確有必要，這樣一來，「服從」和「命令」這兩個辭就將在他的辭典中被取消，而「責任 ...

　當你試圖說服你的學生相信他們有服從的義務時，你在你所謂的說服當中就已經是攙雜了暴力和威脅的，或者更糟糕的是還攙雜了阿諛和許諾的。因此，他們或者是為利益所引誘，或者是為暴力所強迫，就裝着是被道理說服的樣子。他們同你一樣，很快地看到服從對他們 ...

　種種手段你都試驗過，而沒有試驗的手段，只有一個，可是能取得成效的，恰恰就是這個未曾試驗的手段：有節制的自由。當你還不知道怎樣用可能的和不可能的法則把一個孩子引導到你所希望的境地時，就不能擔當教育那個孩子的事情。他對這兩者的範圍都完全不知道 ...