9．22聖王之制也；草木榮華滋碩之時(1)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絶其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱣孕別之時(2)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絶其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不 ...

個甲士、七十二個步兵。白：通「伯」，古代軍隊的編製，十人為什，百人為伯。(4)修：當為「循」 字之誤。(5)商：通「章」，樂章。(6)夷：對華夏族以外邊遠民族的卑稱。夷俗：指野蠻落後的風俗 ...

論列官職：宰爵掌管接待賓客和祭祀時供給酒食和祭品的數量。司徒掌管宗族和城郭器械的數量。司馬掌管軍隊和鎧甲兵器車馬士兵的數量。遵循法令，審查詩歌樂章，禁止淫蕩的音樂，根據時勢去整治，使蠻夷的風俗和邪惡的音樂不敢擾亂正聲雅樂，這是太師的職事。修 ...

具備了一定的條件就能夠稱王，具備了一定的條件就可以稱霸，具備了一定的條件就能存在，具備了一定的條件就會滅亡。治理擁有萬輛兵車的大國的君主，他那威武強大的地位之所以能確立，他的名聲之所以美好，他的敵人之所以屈服，他的國家之所以又安全又好，決定 ...

玩弄權術陰謀、專搞傾軋陷害的小人被廢黜了，那麼賢能善良明智聖哲的君子自然就會進用了：刑法政令公正不阿，百姓和睦協調，國家的風俗節約儉樸，那麼兵力就強大、城防就堅固，敵國自然就屈服了；致力於農業生產，積聚財物，而不要胡亂地遺棄糟蹋，使群臣百姓 ...

9．29立身則輕楛(1)，事行則蠲疑(2)，進退貴賤則舉佞侻(3)，之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。 【註釋】 (1)楛：見1 ...

萬物並存於宇宙之中而形體各不相同，它們不能主動地迎合人們的需要卻對人都有用，這是一條客觀規律。人類群居在一起，同樣有追求而思想原則卻不同，同樣有慾望而智慧卻不同，這是人的本性。人們都有所認可，這是智者和蠢人相同的；但各人所認可的事物是不同的 ...

使國家富足的途徑：節約費用，使民眾富裕，並妥善貯藏那多餘的糧食財物。節約費用依靠禮制，使民眾富裕依靠政策。推行節約費用的制度，所以糧食財物會有盈餘；實行使民眾富裕的政策，所以民眾會富裕起來。民眾富裕了，那麼農田就會被多施肥並且得到精心的耕作 ...

10．5人之生，不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則窮矣。故無分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之樞要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；貴之者，是貴天下之本也。古者先王 ...

至于穿多種顏色的衣服，吃多種口味的食品，積聚多種多樣的財物而控制它，兼併了天下百統治它，這並不是特意要用它們來造成放蕩奢侈，而不過是認為統一天下、處理各種事變、管理萬物、養育民眾、使天下人都得到好處的人實在沒有比仁德的君子更好的了。那仁人君 ...