國語譯註 第1講：穆王將征犬戎①，祭公謀父諫曰②：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。是故周文公之頌曰③：『載櫜干戈，載櫜弓矢④。我求懿德，肆于時夏，允王保之。』先王之於民也，懋正其德而厚其性， ...

周穆王將去征討犬戎，祭公謀父勸阻說：“不能這樣做。先王以道德昭示天下而不炫耀武力。平時斂藏軍隊而在適當的時候動用，這樣它才會顯示出威力，炫耀就會濫用，濫用便失去了威懾作用。所以周公的頌詩說：『收起幹戈，藏好弓箭，我只求讓美德遍及全國而發揚光 ...

第3講：厲王虐①，國人謗王②。邵公告曰③：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫④，使監謗者，以告則殺之。國人莫敢言，道路似目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如 ...

周厲王喜歡榮夷公，芮良夫說：「王室將要衰落了！榮夷公只求獨占財利而不知道大難。利是由萬物中產生出來的，是由天地所養育而成的，假如要獨占它，所帶來的怨恨會很多。天地萬物，人人都要取用，怎麼可以獨占呢？觸怒的人太多而不防備大難，用這些來引導陛下 ...

①籍：指籍田，即古代統治者在每年春季進行象徵性耕田的儀式。千畝，天子耕籍田為千畝。又地名千畝，在今山西介休南，當因周天子耕籍田得名。②虢（gu • ó）文公：周文王弟弟虢叔的後代，因其被封于虢（今河南滎陽，一說今陝西寶鷄），死後之謚為「文」 ...

徒第五，太保第六，太師第七，太史第八，宗伯第九，然後天子履行親耕儀式。收穫時也如此。農具都動用起來了，大家都勤奮地從事耕作，整治田界，天天拿着鋤具，不錯過農時，國家的財物因此而不缺乏，百姓因此而和睦相處。「當時，天子的事務只注重於農耕，從不 ...

第9講：宣王既喪南國之師①，乃料民于太原②。仲山父諫曰③：「民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民協孤終④，司商協民姓⑤，司徒協旅，司寇協奸，牧協職⑥，工協革⑦，場協入⑧，廩協出⑨，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。於是 ...

周幽王二年，涇水、渭水、洛水域都發生地震。伯陽父說：「周朝將要滅亡了。天地之氣，不能錯失自己的次序，如果錯亂了應有的位置，民眾就會大亂。陽氣滯留在內不能出來，陰氣受到壓制不能散髮，於是便會發生地震。現在三條河流都發生了地震，就是陽氣不在自己 ...

第12講：十五年①，有神降于莘②。王問于內史過曰③：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡， ...

周惠王十五年，有神降臨在莘。惠王問內史過：「是什麼原因？曾有過這類事嗎？」內史過答道：「有過。國家將要興旺，其國君明察一切、中正無邪、精誠廉潔、仁愛謙和，他的德政足以上達神靈，他的恩惠足以團結民眾。神靈受禮、民眾信從，民神都沒有怨恨。因此神 ...