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明史 上 - 175 / 192
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明史 上

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 第175頁

朗讀:

明初未列祀典。嘉靖時,都給事中夏言請改各宮莊田為親蠶廠公桑園。令有司種桑柘,以備宮中蠶事。九年,復疏言,耕蠶之禮,不宜偏廢。帝乃敕禮部:「古者天子親耕,皇后親蠶,以勸天下。自今歲始,朕親祀先農,皇后親蠶,其考古制,具儀以聞。」大學士張璁等請于安定門外建先蠶壇。詹事霍韜以道遠爭之。戶部亦言:「安定門外近西之地,水源不通,無浴蠶所。皇城內西苑中有太液、瓊島之水。考唐制在苑中,宋亦在宮中,宜仿行之。」帝謂唐人因陋就安,不可法。於是禮部尚書李時等言:「大明門至安定門,道路遙遠,請鳳輦出東華、玄武二門。」因條上四事:一、治繭之禮,二、壇壝之向,三、採桑之器,四、掌壇之官。帝從其言,命自玄武門出。內使陳儀衛,軍一萬人,五千圍壇所,五千護于道,余如議。

二月,工部上先蠶壇圖式,帝親定其制。壇方二丈六尺,疊二級,高二尺六寸,四出陛。東西北俱樹桑柘,內設蠶宮令署。採桑台高一尺四寸,方十倍,三出陛。鑾駕庫五間。後蓋織堂。壇圍方八十丈。禮部上皇后親蠶儀:蠶將生,欽天監擇吉巳日以聞。順天府具蠶母名數送北郊,工部以鈎箔筐架諸器物給蠶母。順天府以蠶種及鈎筐一進呈,內官捧出,還授之。出玄武右門,置彩輿中,鼓樂送至蠶室。蠶母受蠶種,浴飼以待。命婦文四品、武三品以上俱陪祀,攜一侍女執鈎筐。皇后齋三日,內執事並司贊、六尚等女官及應入壇者齋一日。先一日,太常寺具祝版,祭物,羊、豕、籩豆各六、黑帛,送蠶宮令。是日,分授執事女官。日未明。宿衛陳兵備,女樂司設監備儀仗及重翟車,俱候玄武門外。將明,內侍詣坤寧宮奏請。皇后服常服,導引女官導出宮門,乘肩輿,至玄武門。內侍奏請降輿,升重翟車。兵衛儀仗及女樂前導,出北安門,障以行帷,至壇內壝東門。內侍奏請降車,乘肩輿,兵衛、儀仗停東門外。皇后入具服殿,易禮服,出,至壇。司贊奏就位。公主、內外命婦各就拜位。祭先蠶,行三獻禮,女官執事如儀。迎神四拜,賜福胙二拜,送神四拜。凡拜跪興,公主、內外命婦皆同。禮畢,皇后還具服殿,更常服。司賓引外命婦先詣採桑壇東陛下,南北向。尚儀奏請,皇后詣採桑位,東向。公主以下位皇后位東,亦南北向,以西為上。執鈎者跪進鈎,執筐者跪奉筐受桑。皇后採桑三條,還至壇南儀門坐,觀命婦採桑。三公命婦采五條,列侯、九卿命婦采九條。訖,各授女侍。司賓引內命婦一人,詣桑室,尚功率執鈎筐者從。尚功以桑授蠶母。蠶母受桑,縷切之,以授內命婦。內命婦食蠶,灑一箔訖,還。尚儀奏禮畢,皇后還坐具服殿。司賓率蠶母等叩頭訖,司贊唱班齊。外名婦序立定,尚儀致詞云:「親蠶既成,禮當慶賀。」四拜畢,賜宴命婦,並賜蠶母酒食。公主及內命婦于殿內,外命婦文武二品以上于台上,三品以下于丹墀,尚食進膳。教坊司女樂奏樂。宴畢,公主以下各就班四拜。禮畢,皇后還宮,導從前。詔如擬。


  

四月,蠶事告成,行治繭禮。選蠶婦善繅絲及織者各十人。卜日,皇后出宮,導從如常儀,至織堂。內命婦一人行三盆手禮,布于織婦,以終其事。蠶宮令送尚衣織染監局造祭服,其祀先蠶,止用樂,不用舞,樂女生冠服俱用黑。

十年二月,禮臣言:「去歲皇后躬行採桑,已足風勵天下。今先蠶壇殿工未畢,宜且遣官行禮。」帝初不可,令如舊行。已而以皇后出入不便,命改築先蠶壇于西苑。壇之東為採桑台,台東為具服殿,北為蠶室,左右為廂房,其後為從室,以居蠶婦。設蠶宮署于宮左,令一員,丞二員,擇內臣謹恪者為之。四月,皇后行親蠶禮于內苑。帝謂親耕無賀,此安得賀,第行叩頭禮,女樂第供宴,勿前導。三十八年罷,親蠶禮。四十一年,並罷所司奏請。

○高禖

嘉靖九年,青州儒生李時颺請祠高禖,以祈聖嗣。禮官覆以聞。帝曰:「高禖雖古禮,今實難行。」遂寢其議。已而定祀高禖禮。設木台于皇城東,永安門北,震方。台上,皇天上帝南向,騂犢,蒼壁。獻皇帝配,西向,牛羊豕各一。高禖在壇下西向,牲數如之,禮三獻。皇帝位壇下北向,后妃位南數十丈外,北向,用帷。壇下陳弓矢、弓韣如后妃嬪之數。祭畢,女官導后妃嬪至高禖前,跪取弓矢授后妃嬪,后妃嬪受而納于弓韣。

○祭告

明制,凡登極、巡幸及上謚、葬陵、冊立、冊封、冠婚等事,皆祭告天地、宗廟、社稷。凡營造宮室,及命將出師,歲時旱潦,祭告天地、山川、太廟、社稷、后土。凡即位之初,並祭告闕裡孔廟及歷代帝王陵寢。

洪武二年,禮部尚書崔亮奏,圜丘、方丘、大祀,前期親告太廟,仍遣使告百神于天下神祇壇。六年,禮部尚書牛諒奏,太歲諸神,凡祈報,則設一十五罈,有事祭告,則設神位二十八罈。中,太歲、風雲雷雨、五嶽、五鎮、四海,凡五罈。東,四瀆、京畿、湖廣、山東、河南、北平、廣西、四川、甘肅山川,夏冬二季月將,京都城隍,凡十二罈。西,鐘山,江西、浙江、福建、山西、廣東、遼東山川,春秋二季月將,旗纛、戰船等神,凡十一罈。若親祀,皇帝皮弁服行一獻禮,每三罈行一次禮。八年,帝駐蹕中都,祭告天地于中都之圜丘。九年,以諸王將之籓,分日告祭太廟、社稷、岳鎮海瀆及天下名山大川,復告祀天地于圜丘。初,諸王來朝還籓,祭真武等神于端門,用豕九、羊九、制帛等物,祭護衛旗纛于承天門,亦如之。二十六年,帝以其禮太繁,定製豕一、羊一,不用帛。尋又罷端門祭,惟用葷素二罈祭于承天門外。


  
永樂七年,巡狩北京,祭告天地、宗廟、社稷,嘉靖八年秋,以躬祭山川諸神,命先期不必遣官告太廟。凡出入,必親告祖考于內殿。聖誕前一日,以酒果告列聖帝后于奉先殿,至日,以酒脯告皇天上帝于玄極寶殿,遣官以牲醴祭神烈、天壽、純德諸陵山,及東嶽、都城隍,以素羞祭真武及靈濟宮,又告修齋于道極七寶帝尊。隆慶三年,以親祭朝日壇,預告奉先、弘孝、神霄殿。

○祈報

洪武二年,太祖以春久不雨,祈告諸神祇。中設風雲雷雨、岳鎮海瀆,凡五罈。東設鐘山、兩淮、江西、兩廣、海南北、山東、燕南燕薊山川、旗纛諸神,凡七罈。西設江東、兩浙、福建、湖廣荊襄、河南北、河東、華州山川、京都城隍,凡六罈。中五罈奠帛。初獻,帝親行禮,兩廡命官分獻。三年夏,旱。六月朔,帝素服草履,步禱于山川壇。藁席露坐,晝曝于日,夜臥于地,凡三日。六年,從禮部尚書牛諒言,太歲諸神,春祈秋報,凡十五罈。中,太歲、風雲雷雨、五嶽、五鎮、四海。東,四瀆、京畿山川,春秋二季月將,京都各府城隍。西,鐘山、甘肅山川,夏冬二季月將,旗纛戰船等神。各五罈。時甘肅新附,故附其山川之祭于京師。其親祀之儀與祭告同。正統九年三月,雨雪愆期,遣官祭天地、社稷、太歲、風雲雷雨、岳鎮海瀆。弘治十七年,畿內、山東久旱,命官祭告天壽山,分命各巡撫祭告北嶽、北鎮、東嶽、東鎮、東海。



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