第405頁
世祖至元間，行中書省左丞唆都等奉璽書十通，招諭諸蕃。未幾，占城、馬八兒國俱奉表稱籓，余俱藍諸國未下。行省議遣使十五人往諭之。帝曰：「非唆都等所可專也，若無朕命，不得擅遣使。」十六年十二月，遣廣東招討司達魯花赤楊庭璧招俱藍。十七年三月，至其國。國主必納的令其弟肯那卻不剌木省書回回字降表，附庭璧以進，言來歲遣使入貢。十月，授哈撒兒海牙俱藍國宣慰使，偕庭璧再往招諭。十八年正月，自泉州入海，行三月，抵僧伽耶山，舟人鄭震等以阻風乏糧，勸往馬八兒國，或可假陸路以達俱藍國，從之。四月，至馬八兒國新村馬頭，登岸。其國宰相馬因的謂：「官人此來甚善，本國船到泉州時官司亦嘗慰勞，無以為報。今以何事至此？」庭璧等告其故，因及假道之事，馬因的乃托以不通為辭。與其宰相不阿里相見，又言假道。不阿里亦以它事辭。五月，二人蚤至館，屏人，令其官者為通情實：「乞為達朝廷，我一心願為皇帝奴。我使札馬裡丁入朝，我大必闍赤赴算彈華言國主也 告變，算彈籍我金銀田產妻孥，又欲殺我，我詭辭得免。今算彈兄弟五人皆聚加一之地，議與俱藍交兵；及聞天使來，對眾稱本國貧陋。此是妄言。凡回回國金珠寶貝盡出本國，其餘回回盡來商賈。此間諸國皆有降心，若馬八兒既下，我使人持書招之，可使盡降。」時哈撒兒海牙與庭璧以阻風不至俱藍，遂還。哈撒兒海牙入朝計事，期以十一月俟北風再舉。至期，朝廷遣使令庭璧獨往。十九年二月，抵俱藍國。國主及其相馬合麻等迎拜璽書。三月，遣其臣祝阿里沙忙裡告願納歲幣，遣使入覲。會蘇木達國亦遣人因俱藍主乞降，庭璧皆從其請。四月，還至那旺國。庭璧復說下其主忙昂比。至蘇木都剌國，國主土漢八的迎使者。庭璧因喻以大意，土漢八的即日納款稱籓，遣其臣哈散、速裡蠻二人入朝。
二十年，馬八兒國遣僧撮及班入朝；五月，將至上京，帝即遣使迓諸途。二十三年，海外諸蕃國以楊庭璧奉詔招諭，至是皆來降。諸國凡十：曰馬八兒，曰須門那，曰僧急裡，曰南無力，曰馬蘭丹，曰那旺，曰丁呵兒，曰來來，曰急蘭亦曈，曰蘇木都剌，皆遣使貢方物。
○附錄
○進元史表
銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書左丞相兼太子少師、宣國公臣李善長等言：
伏以紀一代以為書，史法相沿于遷、固；考前王之成憲，周家有監于夏、殷。蓋因已往之廢興，用作將來之法戒。惟元氏之有國，本朔漠以造家。事兵戈而爭強，並部落者十世；逐水草而為食，擅雄長於一隅。逮至成吉思之時，聚會斡難河之上，方尊位號，始定教條。既近取于乃蠻，復遠攻于回紇。渡黃河以蹴西夏，逾居庸以瞰中原。太宗繼之，而金源為墟；世祖承之，而宋籙遂訖。立經陳紀，用夏變夷。肆宏遠之規模，成混一之基業。爰及成、仁之主，見稱願治之君。唯祖訓之式遵，思孫謀之是遺。自茲以降，亦號隆平。豐亨豫大之言，壹倡于天歷之世；離析渙奔之禍，馴致于至正之朝。徒玩細娛，浸忘遠慮。權奸矇蔽于外，嬖倖蠱惑于中。周綱遽致于陵遲，漢網實因于疏闊。由是群雄角逐，九域瓜分。風波徒沸于重溟，海岳竟歸於真主。
臣善長等誠惶誠恐，頓首頓首：欽惟皇帝陛下奉天承運，濟世安民。建萬世之丕圖，紹百王之正統。大明出而爝火息，率土生輝；迅雷鳴而眾響銷，鴻音斯播。載念盛衰之故，乃推忠厚之仁。僉言實既亡而名亦隨亡，獨謂國可滅而史不當滅。特詔遺逸之士，欲求論議之公。文辭勿致于艱深，事蹟務令于明白。苟善惡瞭然在目，庶勸懲有益於人。此皆天語之丁寧，足見聖心之廣大。於是命翰林學士臣宋濂、待制臣王禕協恭刊裁，儒士臣汪克寬、臣胡翰、臣宋喜、臣陶凱、臣陳基、臣趙塤、臣曾魯、臣趙訪、臣張文海、臣徐尊生、臣黃篪、臣傅恕、臣王錡、臣傅著、臣謝徽、臣高啟分科修纂。上自太祖，下迄寧宗，據十三朝實錄之文，成百餘卷粗完之史。若自元統以後，則其載籍靡存，已遣使而旁求，俟續編而上送。愧其才識之有限，弗稱三長；兼以紀述之未周，殊無寸補。臣善長忝司鈞軸，幸睹成書。信傳信而疑傳疑，僅克編摩于歲月；筆則筆而削則削，敢言褒貶于《春秋》。仰塵乙夜之觀，期作千秋之鑒。所撰《元史》，本紀四十七卷，志五十三卷，表六卷，傳九十七卷，目錄二卷，通計二百十捲，凡一百三十萬六千餘字，謹繕寫裝潢成一百二十冊，隨表上進以聞。臣善長下情無任激切屏營之至。臣善長等誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。
洪武二年八月十一日，銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書左丞相兼太子少師、宣國公臣李善長上表。
●纂修元史凡例
●纂修元史凡例
一、本紀
按兩漢本紀，事實與言辭並載，兼有《書》、《春秋》之義。及唐本紀，則書法嚴謹，全仿乎《春秋》。今修《元史》，本紀準兩漢史。
一、志
按歷代史志，為法間有不同。至唐志，則悉以事實組織成篇，考核之際，學者憚之。惟近代《宋史》所志，條分件列，覽者易見。今修《元史》，志準《宋史》。
一、表
按漢、唐史表所載為詳，而《三國志》、《五代史》則無之。唯遼、金史據所可考者作表，不計詳略。今修《元史》，表準遼、金史。
一、列傳
按史傳之目，冠以后妃，尊也；次以宗室諸王，親也；次以一代諸臣，善惡之總也；次以叛逆，成敗之歸也；次以四夷，王化之及也。然諸臣之傳，歷代名目又自增減不同。今修《元史》，傳準歷代史而參酌之。
一、歷代史書，紀、志、表、傳之末，各有論贊之辭。今修《元史》，不作論贊，但據事直書，具文見意，使其善惡自見，準《春秋》及欽奉聖旨示意。
