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凡封贈之制：至元初，唯一二勛舊之家以特恩見褒，雖略有成法，未悉行之。至元二十年，制：「考課雖以五事責辦管民官，為無激勸之方，徒示虛文，竟無實效。自今每歲終考課，管民官五事備具，內外諸司官職任內各有成效者，為中考。第一考，對官品加妻封號。第二考，令子弟承廕敘仕。第三考，封贈祖父母、父母。品格不及封贈者，量遷官品，其有政績殊異者，不次升擢，仰中書參酌舊制，出給誥命。」至大二年，詔：「流官五品以上父母、正妻，七品以上正妻，令尚書省議行封贈之制。」禮部集吏部、翰林國史院、集賢院、太常等官，議封贈謚號等第，制以封贈非世祖所行，其令罷之。至治三年，省臣言：「封贈之制，本以激勸將來，比因泛請者眾，遂致中輟。」詔從新設法議擬與行，毋致冗濫。禮部從新分立等第：正從一品封贈三代，爵國公，勛正上柱國，從柱國母、妻並國夫人。正從二品封贈二代，爵郡公，勛正上護軍，從護軍，母、妻並郡夫人。正從三品封贈二代，爵郡侯，勛正上輕車都尉，從輕車都尉母、妻並郡夫人。正從四品封贈父母，爵郡伯，勛正上騎都尉，從騎都尉，母、妻並郡君。正五品封贈父母，爵縣子，勛驍騎尉，母、妻並縣君。從五品封贈父母，爵縣男，勛飛騎尉，母、妻並縣君。正從六品封贈父母，父止用散官，母、妻並恭人。正從七品封贈父母，父止用散官，母、妻並宜人。正從一品至五品宣授，六品至七品敕牒。如應封贈三代者，曾祖父母一道，祖父母一道，父母一道，生者各另給降。封贈者，一品至五品並用散官勛爵，六品七品止用散官職事，從一高。封贈曾祖，降祖一等，祖降父一等，父母妻並與夫、子同。父母在仕者不封，已致仕並不在仕者封之，雖在仕棄職就封者聽。父母應封，而讓曾祖父母、祖父母者聽。諸子應封父母，嫡母在，所生之母不得封。嫡母亡，得並封。若所生母未封贈者，不得先封其妻。諸職官曾受臓，不許申請，封贈之後，但犯取受之臓，並行追奪。其父祖元有官進一階，不在追奪之例。父祖元有官者，隨其所帶文武官上封贈，若已是封贈之官，止於本等官上許進一階，階滿者更不在封贈之限。如子官至四品，其父祖已帶四品上階之類。 或兩子當封者，從一高。文武不同者，從所請。婦人因其夫、子封贈，而夫、子兩有官者，從一高。封贈曾祖母、祖母並母，生封並加太字，若已亡歿或曾祖、祖父、父在者，不加太字。職官居喪，應封贈曾祖父母、祖父母、父母者聽。其應受封之人，居曾祖父母、祖父母、父母、舅姑、夫喪者，服闋申請。應封贈者，有使遠死節，有臨陳死事者，驗事特議加封。應封妻者，止封正妻一人，如正妻已歿，繼室亦止封一人，余不在封贈之例。婦人因夫、子得封者，不許再嫁，如不遵守，將所受宣敕追奪，斷罪離異。父祖曾任三品以上官，亡歿，生前有勛勞，為上知遇者，子孫雖不仕，具實跡赴所在官司保結申請，驗事蹟可否，量擬封贈。無後者，許有司保結申請。曾祖父母、祖父母、父母曾犯十惡姦盜除名等罪，及例所封妻不是以禮娶到正室，或系再醮倡優婢妾，並不許申請。凡告請封贈者，隨朝並京官行省、行台、宣慰司、廉訪司見任官，各于任所申請。其餘官員，見任並已除未任，至得替日，隨其解由申請。致仕官于所在官司申請。正從七品至正從六品，止封一次。升至正從五品，封贈一次。升至正從四品，封贈一次。升至正從三品，封贈一次。升至正從二品，封贈一次。升至正從一品，封贈一次。凡封贈流官父祖曾任三品以上者，許請謚。如立朝有大節，功勛在王室者，許加功臣之號。至治三年，詔：「封贈之典，本以激勸忠孝，今後散官職事勛爵，依例加授，外任官員並許在任申請，其餘合行事理，仰各依舊制。」泰定元年，詔：「犯臓官員，不得封贈，沉鬱既久，宜許自新，有能滌慮改過，再歷兩任無過者，許所管上司正官從公保明，監察御史、廉訪司覆察是實，並聽依例申請。」
志第三十五 百官一
志第三十五 百官一
王者南面以聽天下之治，建邦啟土，設官分職，其制尚矣。漢、唐以來，雖沿革不同在階級社會中，哲學具有階級性，都是為一定階級服務的。其，恆因周、秦之故，以為損益，亦無大相遠。大要欲得賢才用之，以佐天子、理萬民也。
元太祖起自朔土，統有其眾，部落野處，非有城郭之制，國俗淳厚，非有庶事之繁，惟以萬戶統軍旅，以斷事官治政刑，任用者不過一二親貴重臣耳。及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒術用之。金人來歸者，因其故官，若行省，若元帥，則以行省、元帥授之。草創之初，固未暇為經久之規矣。
世祖即位，登用老成，大新製作，立朝儀，造都邑，遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定內外之官。其總政務者曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史台。體統既立，其次在內者，則有寺，有監，有衛，有府；在外者，則有行省，有行台，有宣慰司，有廉訪司。其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。於是一代之制始備，百年之間，子孫有所憑藉矣。
大德以後，承平日久，彌文之習勝，而質簡之意微，僥倖之門多，而方正之路塞。官冗于上，吏肆于下，言事者屢疏論列，而朝廷訖莫正之，勢固然也。
大抵元之建官，繁簡因乎時，得失繫乎人，故取其簡牘所載，而論次之。若其因事而置，事已則罷，與夫異教雜流世襲之屬，名類實繁，亦姑舉其大概。作《百官志》。
三公，太師、太傅、太保各一員，正一品，銀印，以道燮陰陽，經邦國。有元襲其名號，特示尊崇。太祖十二年，以國王置太師一員。太宗即位，建三公，其拜罷歲月，皆不可考。世祖之世，其職常缺，而僅置太保一員。至成宗、武宗而後，三公並建，而無虛位矣。又有所謂大司徒、司徒、太尉之屬，或置，或不置。其置者，或開府，或不開府。而東宮嘗置三師、三少，蓋亦不恆有也。
中書令一員，銀印，典領百官，會決庶務。太宗以相臣為之，世祖以皇太子兼之。至元十年，立皇太子，行中書令。大德十一年，以皇太子領中書令。延祐三年，復以皇太子行中書令。置屬，監印二人。
右丞相、左丞相各一員，正一品，銀印，統六官，率百司，居令之次。令缺，則總省事，佐天子，理萬機。國初，職名未創，太宗始置右丞相一員、左丞相一員。世祖中統元年，置丞相一員。二年，復置右丞相二員、左丞相二員。至元二年，增置丞相五員。七年，立尚書省，置丞相二員。八年，罷尚書省，乃置丞相二員。二十四年，復立尚書省，其中書省丞相二員如故。二十九年，以尚書再罷，專任一相。武宗至大二年，復置尚書省，丞相二員，中書丞相二員。四年，尚書省仍歸中書，丞相凡二員，自後因之不易。文宗至順元年，專任右相，其一或置或不置。
