立春儀：皇帝出就內殿，拜先帝禦容，北南臣僚丹墀內合班，再拜。可矮墩以上入殿，賜坐。帝進禦容酒，陪位並侍立皆再拜。一進酒，臣僚下殿，左右相向立。皇帝戴幡勝，等第賜幡勝。臣僚簪畢，皇帝於土牛前上香，三奠酒，不拜。教坊動樂，侍儀使跪進綵杖。皇帝鞭土牛，可矮墩以上北南臣僚丹墀內合班，跪左膝，受綵杖，直起，再拜。贊各祗候。司辰報春至，鞭土牛三匝。矮墩鞭止，引節度使以上上殿，撒谷豆，擊土牛。撒谷豆，許眾奪之。臣僚依位坐，酒兩行，春盤入。酒三行畢，行茶。皆起。禮畢。
重午儀：至日，臣僚昧爽赴禦帳，皇帝系長壽彩縷升車坐，引北南臣僚合班，如丹墀之儀。所司各賜壽縷，揖臣僚跪受，再拜。引退，從駕至膳所，酒三行。若賜宴，臨時聽敕。
重九儀：北南臣僚旦赴禦帳，從駕至圍場，賜茶。皇帝就坐，引臣僚禦前班立，所司各賜菊花酒，跪受，再拜。酒三行，揖起。
藏鬮儀：至日，北南臣僚常服入朝，皇帝禦天祥殿，臣僚依位賜坐。契丹南面，漢人北面，分朋行鬮。或五或七籌，賜膳。入食畢，皆起。頃之，復坐行鬮如初。晚賜茶，三籌或五籌，罷教坊承應。若帝得鬮，臣僚進酒訖，以次賜酒。
大康十年十二月二十二日，始行是儀。是日不禦朝。
歲時雜儀：
正旦，國俗以糯飯和白羊髓為餅，丸之若拳，每帳賜四十九枚。戊夜，各於帳內窗中擲丸於外。數偶，動樂，飲宴。數奇，令巫十有二人鳴鈴，執箭，繞帳歌呼，帳內爆鹽壚中，燒地拍鼠，謂之驚鬼，居七日乃出。國語謂正旦為「乃捏咿」。「乃」，正也；「捏咿」，旦也。
立春，婦人進春書，刻青繒為幟，像龍禦之；或為蟾蜍，書幟曰「宜春」。
人日，凡正月之日，一鷄、二狗、三豕、四羊、五馬、六牛，七日為人。其占，晴為祥，陰為災。俗煎餅食於庭中，謂之「薰天」。
二月一日為中和節，國舅族蕭氏設宴，以延國族耶律氏，歲以為常。國語是日為「挾裡坈」。「挾裡」，請也；「坈」，時也。挾，讀若狎；坈，讀若頗。
二月八日為悉達太子生辰，<二>京府及諸州雕木為像，儀仗百戲導從，循城為樂。悉達太子者，西域淨梵王子，姓瞿曇氏，名釋迦牟尼。以其覺性，稱之曰「佛」。
三月三日為上巳，國俗，刻木為兔，分朋走馬射之。先中者勝，負朋下馬列跪進酒，勝朋馬上飲之。國語謂是日為「陶裡樺」。「陶裡」，兔也；「樺」，射也。
五月重五日，午時，采艾葉和綿着衣，七事以奉天子，北南臣僚各賜三事，君臣宴樂，渤海膳夫進艾糕。以五彩絲為索纏臂，謂之「
合歡結」。又以彩絲宛轉為人形簪之，謂之「長命縷」。國語謂是日為「討賽咿」。「討」，五；「賽咿」，月也。
夏至之日，俗謂之「朝節」。婦人進彩扇，以粉脂囊相贈遺。
六月十有八日，國俗，耶律氏設宴，以延國舅族蕭氏，亦謂之「
挾裡坈」。
七月十三日，夜，天子於宮西三十里卓帳宿焉。前期，備酒饌。翼日，諸軍部落從者皆動蕃樂，飲宴至暮，乃歸行宮，謂之「迎節」。十五日中元，動漢樂，大宴。十六日昧爽，復往西方，隨行諸軍部落大噪三，謂之「送節」。國語謂之「賽咿奢」。「奢」，好也。
八月八日，國俗，屠白犬，於寢帳前七步瘞之，露其喙。後七日中秋，移寢帳於其上。國語謂之「捏褐耐」。「捏褐」，犬也；「耐」，首也。
九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者為負，罰重九宴。射畢，擇高地卓帳，賜蕃、漢臣僚飲菊花酒。兔肝為，鹿舌為醬，又研茱萸酒，門戶以禳。國語謂是日為「必裡遲離」，九月九日也。
歲十月，五京進紙造小衣甲、槍刀、器械萬副。十五日，天子與群臣望祭木葉山，用國字書狀，並焚之。國語謂之「戴辣」。「戴」，燒也；「辣」，甲也。
冬至日，國俗，屠白羊、白馬、白雁，各取血和酒，天子望拜黑山。黑山在境北，俗謂國人魂魄，其神司之，猶中國之岱宗雲。每歲是日，五京進紙造人馬萬餘事，祭山而焚之。俗甚嚴畏，非祭不敢近山。
臘辰日，天子率北南臣僚並戎服，戊夜坐朝，作樂飲酒，等第賜甲仗、羊馬。國語謂是日為「炒伍坈」。「炒伍」，戰也。
再生儀：凡十有二歲，皇帝本命前一年季冬之月，擇吉日。前期，禁門北除地置再生室、母后室、先帝神主輿。在再生室東南，倒植三岐木。其日，以童子及產醫嫗置室中。一婦人執酒，一叟持矢，立於室外。有司請神主降輿，致奠。奠訖，皇帝出寢殿，詣再生室。群臣奉迎，再拜。皇帝入室，釋服、跣。以童子從，三過岐木之下。每過，產醫嫗致詞，拂拭帝躬。童子過岐木七，皇帝臥木側，叟擊曰：「生男矣。」太巫皇帝首，興，群臣稱賀，再拜。產醫嫗受酒于執酒婦以進，太巫奉襁褓、彩結等物贊祝之。預選七叟，各立禦名系于彩，皆跪進。皇帝選嘉名受之，賜物。再拜，退。群臣皆進襁褓、彩結等物。皇帝拜先帝諸禦容，遂宴群臣。
善哉，阻午可汗之垂訓後嗣也。孺子無不慕其親者，嗜欲深而愛淺，妻子具而孝衰。人人皆然，而況天子乎。再生之儀，歲一周星，使天子一行是禮，以起其孝心。夫體之也真，則其思之也切，孺子之慕，將有油然發於中心者，感發之妙，非言語文字之所能及。善哉，阻午可汗之垂訓後嗣也。始之以三過岐木，母氏劬勞能無念乎。終之以拜先帝禦容，敬承宗廟宜何如哉。詩曰：「無念爾祖，聿修厥德。」
※校勘記
一：奏百僚諸道進表目「進表目」當作「進奉表目」。
二：二月八日為悉達太子生辰考異「二月當為四月。（契丹國志本作四月八日）。志載此條于二月一日之後，三月三日之前，則史文固然，非轉寫之誤。金史海陵紀正隆元年，禁二月八日迎佛，亦一證。」檢遼文匯四，應歷十五年王正重修范陽白帶山雲居寺碑言「風俗以四月八日共慶佛生」。又高麗蔡忠順大慈恩玄化寺碑陰記亦稱「每年四月八日開菩薩會」。
第五十四卷 志第二十三
樂志
遼有國樂，有雅樂，有大樂，有散樂，有鐃歌、橫吹樂。舊史稱聖宗、興宗咸通音律，聲氣、歌辭、舞節，徵諸太常、儀鳳、教坊不可得。按紀、志、遼朝雜禮，叄考史籍，定其可知者，以補一代之闕文。
嗚呼！咸、韶、夏、武之樂，聲亡書逸，河間作記，史遷因以為書，寥乎希哉。遼之樂觀此足矣。
國樂
遼有國樂，猶先王之風；其諸國樂，猶諸侯之風。故志其略。
正月朔日朝賀，用宮懸雅樂。元會，用大樂；曲破後，用散樂；角終之。是夜，皇帝燕飲，用國樂。
七月十三日，皇帝出行宮三十里卓帳。十四日設宴，應從諸軍隨各部落動樂。十五日中元，大宴，用漢樂。
春飛放杏堝，皇帝射獲頭鵝，薦廟燕飲，樂工數十人執小樂器侑酒。
諸國樂
太宗會同三年，晉宣徽使楊端、王等及諸國使朝見，皇帝禦便殿賜宴。端、起進酒，作歌舞，上為舉觴極歡。
會同三年端午日，百僚及諸國使稱賀，如式燕飲，命回鶻、燉煌二使作本國舞。
