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修古立朝，慷慨有風節。當太后臨朝，權幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輒言，無所回撓。既沒，人多惜之。家貧，不能歸葬，賓佐賻錢五十萬。委女泣白其母曰：「奈何以是累吾先人也。」卒拒不納。太后崩，帝思修古忠，特贈右諫議大夫，賜其家錢二十萬，錄其婿劉勛為試將作監主簿。修古無子，以兄子覲為後。
覲知封州，儂智高亂，死之，見《忠義傳》。弟修睦，性廉介自立，與修古同時舉進士，有聲鄉裡，累官尚書都官員外郎、知邵武軍。御史中丞杜衍薦以為侍御史。歲余，改司封員外郎，出知壽州，徙泉州。坐失舉，奪一官罷去。後以知吉州，不行，上書請老，不聽，分司南京，未幾致仕，年五十一。章得象表其高，詔還所奪官，卒。
曹氏自修古以直諒聞，其女子亦能不累于利，至覲，又能死其官，而修睦亦恬于仕進，不待老而歸，世以是賢之。
郭勸，字仲褒，鄆州須城人。舉進士，授寧化軍判官，累遷太常博士、通判密州。特遷尚書屯田員外郎、梓州路轉運判官。以母老固辭，復為博士、通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。擢殿中侍御史。
時宋綬出知應天府，杜衍在荊南，勸言：「綬有辭學，衍清直，不宜處外。」又言：「武勝軍節度使錢惟演遷延不赴陳州，覬望相位；弟惟濟任觀察使、定州總管，自請就遷留後；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎、集賢院學士。請趣惟演上道，罷惟濟兵權，追則除命。」又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監濰州稅。
改祠部員外郎、知萊州。月餘，復為侍御史、判三司鹽鐵勾院。郭皇后廢，議選納陳氏，勸進諫曰：「正家以正天下，自后妃始。郭氏非有大故，不當廢。陳氏非世閥，不可以儷宸極。」疏入，後已廢，而陳氏議遂寢。
遷兵部員外郎兼起居舍人、同知諫院。馬季良自貶所求致仕，朝廷從之。勸言：「致仕所以待賢者，豈負罪貶黜之人可得，請追還敕誥。」又言：「發運使劉承德獻輪扇浴器，大率以媚上也。請付外毀，以戒邪佞。」
趙元昊襲父位，以勸為官告使，所遺百萬，悉拒不受。還，兼侍御史知雜事、權判流內銓，遷工部郎中、度支副使，拜天章閣待制、知延州。元昊將山遇率其族來歸，且言元昊將反。勸與兵馬鈐轄李渭議，自德明納貢四十年，有內附者未嘗留，乃奏卻之。是冬，元昊果反，遣其使稱偽官來。勸視其表函猶稱臣，因上奏曰：「元昊雖僭中國名號，然尚稱臣，可漸以禮屈之，願與大臣熟議。」遂落職知齊州，改淄州，數月，移磁州。元昊益侵邊，關陝擾攘，言者猶指勸不當絶山遇事，又降兵部員外郎。丁母憂，起複，知鳳翔府，尋復待制。
召權戶部副使，以龍圖閣直學士知滑州，再遷兵部郎中，徙滄州，又徙成德軍。盜起甘陵，徙鄆州。既而知成德軍韓琦言，勸所遣將張忠、劉遵，平賊功皆第一，特詔獎諭。未幾，召為翰林侍讀學士，覆判流內銓，改左諫議大夫、權御史中丞。遷給事中，辭不受，而請贈其祖萊陽令寧，遂以為尚書祠部員外郎。
衛士有相惡者，陰置刃衣篋中，從勾當皇城司楊景宗入禁門，既而為閽者所得，景宗輒隱不以聞。勸請先治景宗罪，章再上，不聽，又廷爭累日，卒貶景宗。祀明堂，將加恩中外官，勸就齋次，帥群御史求對，不許，又極論之。是年，復為侍讀學士、同知通進銀台司。
勸性廉儉，居無長物。嘗謂諸子曰：「顏魯公雲，‘生得五品服章紱，任子為齋郎，足矣。’」及再為侍讀，曰：「吾起諸生，志不過郡守，今年七十，列侍從，可以歸矣。」遂用元日拜章，三上不得謝，賜銀使市田宅。後二年卒。
子源明，治平中，為太常博士。會御史知雜事呂誨等奏彈中書議追崇濮安懿王典禮非是，被黜，以源明補監察御史裡行。源明乞免除命，請追誨等，遂聽免。後以職方員外郎知單州，卒。
段少連，字希逸，開封人。其母嘗夢鳳集家庭，寤而生少連。及長，美姿表，倜儻有識度。舉服勤詞學，為試秘書省校書郎、知崇陽縣。崇陽劇邑，自張詠為令有治狀，其後惟少連能繼其風跡。權杭州觀察判官。預校《道經》，改秘書省著作佐郎，歷知蒙城、名山、金華三縣，以本省丞為審刑院詳議官。張士遜守江寧，闢通判府事，還為御史台推直官，遷太常博士。論劉從德遺奏恩濫，降秘書丞、監漣水軍酒稅。復為博士、通判天雄軍。
太后崩，召為殿中侍御史，與孔道輔等伏閣言郭皇后不當廢，少連坐贖。覆上疏曰：「陛下親政以來，進用直臣，開闢言路，天下無不歡欣。一旦以諫官、御史伏閣，遽行黜責，中外皆以為非陛下意。蓋執政大臣，假天威以出道輔、仲淹，而斷來者之說也。竊睹戒諭：‘自今有章，宜如故事密上，毋得群詣殿門請對。’且伏閣上疏，豈非故事，今遽絶之，則國家復有大事，誰敢旅進而言者。昔唐城王仲舒伏閣雪陸贄，崔元亮叩殿陛理宋申錫，前史以為美事。今陛下未忍廢黜皇后，而兩府列狀議降為妃，諫官、御史，安敢緘默。陛下深惟道輔等所言為阿黨乎？為忠亮乎？」疏入不報。
又上疏曰：
高明粹清，凝德無累者，天之道也。氛祲蔽翳，晦明偶差，乃陰陽之沴爾。象天德者，君之體也。治陰陽者，臣之職也。陛下秉一德、臨萬方，有生之類，莫不浸涵德澤。而氛祲蔽翳，偶差晦明，以累聖德者，由大臣懷錄而不諫，小臣畏罪而不言。臣獨何人，敢貢狂瞽。竊痛陛下履仁聖之具美，乏骨鯁之良輔，因成不忍之忿，又稽不遠之復。臣是以瀝肝膽，披情愫，為陛下廓清氛祲蔽翳之累。
《易》曰：「夫夫婦婦而家道正，正家而天下定。」《詩》云：「刑于寡妻，以禦于家邦。」若然，則君天下修化本者，莫不自內而刑外也。況聞入道降妃之議，出自臣下。且后妃有罪，黜出告宗廟，廢則為庶人，安有不示之於天下，不告之於祖宗，而陰行臣下之議乎？且皇后以小過降為妃，則臣下之婦有小過者，亦當降為妾矣。比抗章請對，不蒙賜召，豈非奸邪之臣，離間陛下耶？臣等赴中書，時執政之臣，謂後有妒忌之行，始議入道，終降為妃。兼雲有上封者，慮後不利於聖躬，故築高垣，置在別館。臣等備言中外之議，以為未可。願速降明詔，復中宮位號，以安民心。翌日詔出，乃雲「中宮有過，掖庭具知，特示涵容，未行遽黜，置之別館，俾自省修，供給之間，一切如故。」臣未寧黜置別館，為後為妃？詔書不言，安所取信。況皇后事陛下一紀有餘，而輔臣倉卒以降黜之議，惑于宸聽，搢紳循默，無敢為陛下言者。臣所謂氛祲蔽翳，以累聖德者，蓋臣職有曠爾。
臣竊恐奸邪之人，引漢武幽陳皇后故事，以諂惑陛下。且漢武驕奢淫縱之主，固不足踵其行事。而為人臣者，思致君如堯、舜，豈致君如漢武哉！今皇后置於別館，必恐懼修省，陛下仁恕之德，施于天下，而獨不加于中宮乎？願詔復中宮位號，杜絶非間，待之如初。天地以正，陰陽以和，人神共歡，豈不美哉。陛下苟為邪臣所蔽，不加省察，臣恐高宗王后之枉，必見於他日，宮闈不正之亂，未測于將來，惟聖神慮焉。
