會昌初，遷襄州刺史、山南東道節度使。四年，誅劉稹，以鈞檢校兵部尚書，兼潞州大都督府長史、昭義節度、澤潞邢洺磁觀察等使。是冬，詔鈞出潞軍五千戍代北。鈞升城門餞送，其家設幄觀之。潞卒素驕，因與家人訣別，乘醉倒戈攻城門。監軍以州兵拒之，至晚撫勞方定。詔鈞入朝，拜戶部侍郎、判度支，遷戶部尚書。
大中初，檢校尚書右仆射、汴州刺史、御史大夫、宣武軍節度、宋亳汴潁觀察等使，就加檢校司空。四年，入為太子少師，進位上柱國、范陽郡開國公、食邑二千戶。六年，複檢校司空、太原尹、北都留守、河東節度使。
九年，詔曰：「河東軍節度使盧鈞，長才博達，敏識宏深。藹山河之靈，抱瑚璉之器。多能不耀，用晦而彰。由嶺表而至太原，五換節鉞，仁聲載路，公論彌高。籓垣之和氣不衰，台閣之清風常在，宜升揆路，以表群僚。可尚書左仆射。」
鈞踐歷中外，事功益茂，後輩子弟，多至台司。至是急徵，謂當輔弼，雖居端揆，心殊失望。常移病不視事，與親舊遊城南別墅，或累日一歸。宰臣令狐綯惡之，乃罷仆射，仍加檢校司空，守太子太師。物議以鈞長者，罪綯弄權。綯懼。
十一年九月，以鈞檢校司徒、同中書門下平章事、興元尹，充山南西道節度使，入為太子太師，卒。
裴休，字公美，河內濟源人也。祖宣，父肅。肅，貞元中自常州刺史兼御史中丞、越州刺史、浙東團練觀察等使。時山賊慄鍠誘山越為亂，陷浙東郡縣。肅召州兵討平之，因紀其事，號《平戎記》，上之。德宗嘉賞。
肅生三子，儔、休、俅，皆登進士第。
休志操堅正。童齔時，兄弟同學于濟源別墅。休經年不出墅門，晝講經籍，夜課詩賦。虞人有以鹿贄儔者，儔、俅炰之，召休食。休曰：「我等窮生，菜食不充，今日食肉，翌日何繼？無宜改饌。」獨不食。長慶中，從鄉賦登第，又應賢良方正，升甲科。太和初，歷諸籓闢召，入為監察御史、右補闕、史館修撰。會昌中，自尚書郎歷典數郡。
大中初，累官戶部侍郎，充諸道鹽鐵轉運使，轉兵部侍郎，兼御史大夫，領使如故。六年八月，以本官同平章事，判使如故。自太和已來，重臣領使者，歲漕江、淮米不過四十萬石，能至渭河倉者十不三四。漕吏狡蠹，敗溺百端。官舟沉溺者，歲七十餘隻。緣河奸史，大紊劉晏之法。洎休領使，分命僚佐深按其弊。因是所過地裡，悉令縣令兼董漕事，能者獎之。自江津達渭口，以四十萬之傭，歲計緡錢二十八萬貫，悉使歸諸漕吏，巡院無得侵牟。舉新法凡十條，奏行之，又立稅茶法二十條，奏行之，物議是之。
初，休典使三歲，漕米至渭、河倉者一百二十萬斛，更無沉舟之弊。累轉中書侍郎，兼禮部尚書。休在相位五年。
十年，罷相，檢校戶部尚書、汴州刺史、御史大夫，充宣武軍節度使。其年冬，進階金紫光祿大夫、上柱國、河東縣子、食邑五百戶，守太子少保，分司東都。
十一年冬，檢校戶部尚書、潞州大都督府長史、御史大夫，充昭義節度、潞磁邢洺觀察使。十三年十月，加檢校吏部尚書、太原尹、北都留守、河東節度觀察等使。十四年八月，以本官兼鳳翔尹，充鳳翔隴州節度使。
咸通初，入為戶部尚書，累遷吏部尚書、太子少師，卒。
休性寬惠，為官不尚曒察，而吏民畏服。善為文，長於書翰，自成筆法。家世奉佛，休尤深于釋典。太原、鳳翔近名山，多僧寺。視事之隙，游踐山林，與義學僧講求佛理。中年後，不食葷血，常齋戒，屏嗜欲。香爐貝典，不離齋中；詠歌贊唄，以為法樂。與尚書紇干皋皆以法號相字。時人重其高潔而鄙其太過，多以詞語嘲之，休不以為忤。
俅，字冠識，亦登進士第。休子攴。
楊收，字藏之，同州馮翊人。自言隋越公素之後。高祖悟虛，應賢良制科擢第，位終朔州司馬。曾祖幼烈，位終寧州司馬。祖藏器，邠州三水丞。父遺直，位終濠州錄事參軍。家世為儒，遺直客于蘇州，講學為事，因家于吳。遺直生四子：發、假、收、嚴。
發，字至之，太和四年登進士第，又以書判拔萃，釋褐校書郎、湖南觀察推官，再闢西蜀從事。入朝為監察，轉侍御史，累遷至禮部郎中。大中三年，改左司郎中。
宣宗追尊順宗、憲宗等尊號，禮院奏廟中神主已題舊號，請改造及重題，詔禮官議。發與都官郎中盧搏獻議曰：
臣等伏尋舊典，慄主升祔之後，在禮無改造之文，亦無重加尊謚、改題神主之例。求之曠古，夐無其文。周加太王、王季、文王之謚，但以德合王周，遂加王號，未聞改謚易主。且文物大備，禮法可稱，最在兩漢，並無其事。光武中興，都洛陽，遣大司馬鄧禹入關，奉高祖已下十一帝后神主祔洛陽宗廟，蓋神主不合新造故也。自魏、晉迄于周、隋，雖代有放恣之君，亦有知禮講學之士，不聞加謚追尊、改主重題。書之史策，可以覆視。
今議者惟引東晉重造鄭太后神主事為證。伏以鄭太后本琅邪王妃，薨後已祔琅邪邸廟。其後，母以子貴，將升祔太廟。賀循請重造新主，改題皇后之號，備禮告祔，當時用之。伏以諸侯廟主與天子廟主長短不同。若以王妃八寸之主上配至極，禮似不同。時諂神貪君之私，用此謬禮，改造神主。比量晉事，又絶非宜。且宣懿非穆宗之後，實武宗之母。母以子之貴，已祔別廟，正為得禮，饗薦無虧。今若從祀至尊，題主稱為太后，因臣因子，正得其宜。今乃別造新主，題去太字，即是穆宗上仙之後，臣下追致作殯之禮，瀆亂正經，實驚有識。
臣當時並列朝行，實知謬戾。以漢律，擅論宗廟者以大不敬論，又其時無詔下議，遂默塞不敢出言。今又欲重用東晉謬禮，穢媟聖朝大典。猥蒙下問，敢不盡言。
臣謹按國朝前例，甚有明文。武德元年五月，備法駕于長安通義裡舊廟，奉迎宣簡公、懿王、景皇帝神主，升祔太廟。既言于舊廟奉迎，足明必奉舊主。
