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秦圍趙都邯鄲，趙因于前
260年被秦軍大敗於長平，損兵四十餘萬，已無力抵抗，只好求救于姻親魏國（趙相平原君趙勝之妻乃魏公子信陵君無忌之姊）。魏安釐王因懾于秦兵威力，又因忌刻其異母弟信陵君，因此在救趙問題上與信陵君意見分歧。安釐王以為：救趙，恐得罪強奏，禍及本國；不救，又恐秦滅趙，復侵及魏。所以安釐王首鼠兩端。雖派大將晉鄙領兵往救，而止於蕩陰不進，按兵觀望；又派客蔣軍辛垣衍勸趙尊秦昭王為帝企圖以此解邯鄲之圍，讓趙國屈膝投降，以保全自己。魯仲連，齊之高士，生平不仕于諸侯，最喜為人排難解紛。得知「魏將軍欲令趙帝秦」。魯仲連站在反侵略的正義立場，堅決主張抗秦，反對投降，和「帝秦派」辛垣衍進行了一場激烈的辯論。在辯論中，魯仲連揭露了秦國的好戰本質，並用歷史上大量事實反覆說明「帝秦」的危害。指出秦果稱帝，「梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？」魯仲連以堅持正義的戰鬥精神，以機智雄辯的生動言辭，服之以理，動之以利。辛垣衍不得不心悅誠服地說：「始以先生為庸人，吾乃今而知先生為天下之士也！吾請去，不敢復言帝秦。」這樣，大大堅定了趙國抗秦的信心和決心。最後，「魏公子無忌奪晉鄙軍，以救趙擊秦。」迫使秦國引兵而去。魯仲連折服辛垣衍，救趙于危難之中，「平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不受。」又「以千金為魯仲連壽，魯仲連笑曰：『所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。』遂辭平原君而去，終身不復見。」（《趙策三·第十三章》）後來魯仲連又解救齊之聊城，齊人欲封魯仲連，魯仲連「逃隱于海上曰：『吾與富貴而詘（屈）於人，寧貧賤而輕世肆志焉！』」（大意是：與其貪富貴而屈從於人，不如處貧賤，輕世俗，無所忌憚。）（《史記·魯仲連列傳》）唐代詩人李白愛慕魯仲連的性格，寫了一首古風引魯仲連為「同調」：「齊有倜儻生；魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。」
（六）揭露反動統治者殘忍、橫暴、昏庸、荒淫
秦惠王之妻、昭王之母宣太后，寵愛近臣魏醜夫，太后病將死，下令：「為我死，必以魏子為殉。」魏子十分擔憂。庸芮為魏醜夫勸宣太后說：「以死者為有知乎？」太后曰：「無知也。」庸芮曰：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛葬於無知之死人哉？若死者有知，先王積怒之日久矣。太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」於是宣太后這才取消了讓魏醜夫殉葬的殘暴醜惡的命令。（《秦策二·第十六章》）公元前
384年（秦獻公元年）已廢除了「從死」（殉葬）（見《史記·秦本紀》），可是這個殘忍、荒淫的太后還死抱住舊惡習不放。庸芮用「以彼之矛攻彼之盾」的方法，特別是以「先王積怒之日久矣」重重地刺中她的隱處，使她在既感到恐懼又感到羞恥的情況下不得不取消了這個荒唐的命令。
宋康王（前
328年－前
286年）打了幾個勝仗，驕橫自信，不可一世，急欲稱霸。以皮囊盛人血，高高懸起，以箭射之，血下滴，乃以為「射天」之戲，認為己勝於天。並以鞭「笞地」，認為己已「威服天地鬼神」。又「剖傴之背」，「鍥朝涉之脛」觀其異，以為戲。其殘暴昏庸，真是令人髮指。全國為之駭亂。齊國乃出兵討伐此昏暴之君，民皆四散而不為守城，遂被擒國滅（《宋策·第八章》）《史記·殷本紀》記載殷朝最後一個君王紂，也有類似暴戾之行。周武土伐紂時，百姓皆倒戈，終滅紂。不治國，不愛民，殘暴無道，終遭滅亡。這是歷史的必然。所以尚書酒誥說「人無于水監（鑒），當於民監。」
（七）揭露反動統治階級內部勾心鬥角，人面獸心，設陷阱誘害人的惡毒醜行
楚懷王（前
328年－前
299年）新得一美人，甚喜愛。其夫人鄭袖知王甚喜愛，亦甚喜愛：衣服隨新人所喜愛而給她製做，玩器隨新人所心愛而給她羅致，臥具亦隨其所好而為她製備，表現得比懷王還喜愛新人。楚王說：「鄭袖知寡人之說新人也，其愛之甚于寡人。此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。」鄭袖瞭解到懷王認為她不忌妒新人，就對新人說：「王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。」這以後新人見王，就摀住鼻子。懷王問鄭袖：「夫新人見寡人則掩其鼻何也？」鄭袖說：「妾知之。」王曰：「雖惡必言之。」鄭袖說：「其似惡聞君王之臭也。」王曰：「悍哉！令劓之。」（《楚策四第二章》）短短一段敘述，活生生地勾畫出了鄭袖陰險的嘴臉，惡毒的心腸，狡猾的會倆。唐代韓愈曾深深感嘆他所處的社會，這樣寫道：「今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。」（《柳子厚墓誌銘》）鄭袖之流反動統治階級上層分子與此相比，有過之無不及。它們都相當真實地反映了階級社會裡人與人之間關係的真實情況。它們能讓我們形象地認識一兩千年前的社會的一個側面，但又是本質的方面。
（八）揭露階級社會人情澆薄，世態炎涼
