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二十一年，車駕南征，以顯宗為右軍府長史、統軍。次赭陽，齊戍主成公期遣其軍主胡松、高法援等並引蠻賊，來擊軍營。顯宗拒戰，斬法援首。顯宗至新野，帝曰：「何不作露布也？」顯宗曰：「臣頃見鎮南將軍王肅獲賊二三，驢馬數匹，皆為露布。臣在東觀，私每哂之。近雖仰憑威靈，得摧醜虜，兵寡力弱，禽斬不多。脫復高曳長縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。所以斂毫卷帛，解上而已。」帝笑曰：「如卿此勛，誠合茅社，須赭陽平定，檢審相酬。」新野平，以顯宗為鎮南廣陽王嘉諮議參軍。顯宗上表，頗自矜伐，訴前征勛。詔曰：「顯宗進退無檢，虧我清風，付尚書推列以聞。」兼尚書張彞奏免顯宗官。詔以白衣守諮議，展其後效。顯宗既失意，遇信向洛，乃為五言詩贈御史中尉李彪，以申憤結。二十三年卒。顯宗撰馮氏《燕志》、《孝友傳》各十捲。景明初，追赭陽勛，賜爵章武男。子伯華襲。
程逡，字驎駒，本廣平曲安人也。六世祖良，晉都水使者，坐事流涼州。祖父肇，呂光人部尚書。駿少孤貧，居喪以孝稱。師事劉延明，性機敏好學，晝夜無倦。延明謂門人曰：「舉一隅而以三隅反者，此子亞之也。」駿白延明曰：「今名教之儒，咸謂老莊其言虛誕，不切實要，不可以經世。駿為不然。夫老子著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者，可謂至順矣。人若乖一，則煩偽生；爽性，則沖真喪。」延明曰：「卿年尚幼，言若老成，美哉。」由是聲譽益播。沮渠牧犍擢為東宮侍講。
太延五年，涼州平，遷于京師。為司徒崔浩所知。文成踐阼，為著作郎。皇興中，除高密太守。尚書李敷奏駿實史才，方申直筆，請留之。書奏，從之。獻文屢引駿與論《易》、《老》義，顧謂群臣曰：「朕與此人言，意甚開暢。」問駿年，對曰：「六十一。」帝曰：「昔太公老而遭文王，卿今遇朕，豈非早也。」駿曰：「臣雖才謝呂望，陛下尊過西伯。覬天假餘年，竭《六韜》之效。」
延興末，高麗王璉求納女于掖庭，假駿散騎常侍，賜爵安豐男，持節如高麗迎女。駿至平壤城。或勸璉曰：「魏昔與燕婚，既而伐之，由行人具其夷險故也。今若送女，恐不異於馮氏。」璉遂謬言女喪。駿與璉往複經年，責璉以義方。璉不勝其忿，遂斷駿從者酒食，欲逼辱之，憚而不敢害。會獻文崩，乃還。拜秘書令。
初，遷神主于太廟，有司奏：舊事，廟中執事官例皆賜爵，今宜依舊。詔百寮評議，群臣咸以為宜依舊事。駿獨以為不可，表曰：「臣聞名器為帝王所貴，山河為區夏之重，是以漢祖有約，非功不侯。未見預事于宗廟，而獲賞于疆土。雖復帝王製作，弗相沿襲。然一時恩澤，豈足為長世之軌乎。」書奏，從之。文明太后謂群臣曰：「言事，固當正直而準古典；安可依附暫時舊事乎！」賜駿衣一襲，帛二百匹。又詔曰：「駿歷官清慎，言事每愜。門無挾貨之賓，室有懷道之士。可賜帛六百匹，旌其儉德。」駿悉散之親舊。
性介直，不競時榮。太和九年正月病篤，遺命曰：「吾存尚儉薄，豈可沒為奢厚哉。昔王孫裸葬，有感而然；士安籧篨，頗亦矯厲。可斂以時服，明器從古。」初駿病甚，孝文、文明太后遣使者更問其疾，敕侍禦師徐謇診視，賜以湯藥。臨終，詔以小子公稱為中散，從子靈虯為著作佐郎。及卒，孝文、文明太后傷惜之。賜東園秘器、朝服一稱、帛三百匹，贈兗州刺史、曲安侯，謚曰憲。所作文章，自有集錄。
李彪，字道固，頓丘衛國人也，孝文賜名焉。家寒微，少孤貧，有大志，好學不倦。初受業于長樂監伯陽，伯陽稱美之。晚與漁陽高悅、北平陽尼等將隱名山，不果而罷。悅兄閭博學高才，家富典籍，彪遂於悅家手抄口誦，不暇寢食。既而還鄉裡。平原王陸睿年將弱冠，雅有志業。娶東徐州刺史博陵崔鑒女，路由冀、相，聞彪名而詣之。修師友之禮，稱之州郡遂。遂舉孝廉，至京師，館而受業焉。高閭稱之朝貴，李沖禮之其厚，彪深宗附之。
孝文初，為中書教學博士。後假散騎常侍、衛國子，使于齊。遷秘書丞，參著作事。自成帝已來，至于太和，崔浩、高允著述國書，編年序錄為《春秋》體，遺落時事。彪與秘書令高祐始奏從遷、固體，創為紀、傳、表、志之目焉。
彪又表上封事七條，曰：
古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及抱關擊柝，其宮室車服，各有差品。小不得僭大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而人志定。今時浮華相競，情無常守；大為消功之物，巨製費力之事，豈不謬哉。夫消功者，錦繡雕文是也；費力者，廣宅高宇，壯制麗飾是也。其妨男業害女工者，可勝言哉！漢文時，賈誼上疏，雲今之王政可為長太息者六，此即是其一也。夫上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死；楚王好瘠而國有饑人。今二聖躬行儉素，詔令慇勤，而百姓之奢猶未革者，豈楚、越之人易變如彼，大魏之士難化如此？此蓋朝制不宣，人未見德使之然耳。臣愚以為第宅車服，自百官以下至于庶人，宜為其等制。使貴不逼賤，卑不僭高，不可以稱其侈意，用違經典。
其二曰：
《易》稱：「主器者莫若長子。」《傳》曰：「太子奉塚嫡之粢盛。」然則祭無主則宗廟無所饗，塚嫡廢則神器無所傳。聖賢知其如此，故垂誥以為長世之法。昔姬王得斯道也，故恢崇儒術以訓世嫡。世嫡於是乎習成懿德，用大協于黎蒸。是以世統黎元，載祀八百。逮嬴氏之君于秦也，弗以義方教厥塚子，塚子於是習成凶德，肆虐以臨黔首。是以饗年不永，二世而亡。亡之與興，道在於師傅。故《禮》云：「塚子生，因舉以禮，使士負之，有司齊肅端冕，見于南郊。」明塚嫡之重，見乎天也。「過闕則下，過廟則趨，」明孝敬之道也。然古之太子，自為赤子而教固以行矣。此則遠世之鏡也。高宗文成皇帝慨少時師不勤教，嘗謂群臣曰：「朕始學之日，年尚幼沖，情未能專。既臨萬機，不遑溫習。今而思之，豈非唯予之咎，抑亦師傅之不勤。」尚書李免冠而謝。此則近日之可鑒也。伏惟太皇太后翼贊高宗，訓成顯祖，使巍巍之功，邈乎前王。陛下幼蒙鞠誨，聖敬日躋，及儲宮誕育，復親撫誥，日省月課，實勞神慮。今誠宜準古立師傅，以詔導太子。詔導正則太子正，太子正則皇家慶，皇家慶則人事幸甚矣。
其三曰：
《記》云：國無三年之儲，謂國非其國。光武以一畝不實，罪及牧守。聖人之憂世重谷，慇勤如彼；明君之恤人勸農，相切若此。頃年山東饑，去歲京師儉，內外人庶，出入就豐。既廢營產，疲睏乃加，又于國體，實有虛損。若先多積穀，安而給之，豈有驅督老弱，餬口千里之外。以今況古，誠可懼也。臣以為宜析州郡常調九分之二，京都度支歲用之餘，各立官司。年豐糴積于倉，時儉則加私之二，糶之於人。如此，人必事田以買官絹，又務貯財以取官粟。年登則常積，歲凶則直給。又別立農官，取州郡戶十分之一以為屯人。相水陸之宜，料頃畝之數，以臓贖雜物余財市牛科給，令其肆力。一夫之田，歲責六十斛，甄其正課並征戍雜役。行此二事，數年之中，則谷積而人足，雖災不害。
