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隋書 - 167 / 330
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隋書

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朗讀:

《老子義綱》一卷顧歡撰。梁有《老子道德論》二卷,何晏撰;《老子序決》一卷,葛仙公撰;《老子雜論》一卷,何、王等注;《老子私記》十捲,梁簡文帝撰;《老子玄示》一卷,韓壯撰;《老子玄譜》一卷,晉柴桑令劉遺民撰;《老子玄機》三卷,宗塞撰;《老子幽易》五卷,又《老子志》一卷,山琮撰。亡。

《老子義疏》一卷顧歡撰。梁有《老子義疏》一卷,釋慧觀撰,亡。


  

《老子義疏》五卷孟智周私記。

《老子義疏》四卷韋處玄撰。

《老子講疏》六卷梁武帝撰。

《老子義疏》九卷戴詵撰。

《老子節解》二卷

《老子章門》一卷

《文子》十二卷文子,老子弟子。《七略》有九篇,梁《七錄》十捲,亡。

《鶡冠子》三卷楚之隱人。

《列子》八卷鄭之隱人列禦寇撰,東晉光祿勛張湛注。

《莊子》二十捲梁漆園吏莊周撰,晉散騎常侍向秀注。本十二卷,今闕。梁有《莊子》十捲,東晉議郎崔撰注,亡。

《莊子》十六卷司馬彪注。本二十一卷,今闕。

《莊子》三十捲、目一卷晉太傅主簿郭象注。梁《七錄》三十三卷。

《集注莊子》六卷梁有《莊子》三十捲,晉丞相參軍李賾注;《莊子》十八卷,孟氏注,錄一卷。亡。

《莊子》音一卷李軌撰。

《莊子音》三卷徐邈撰。

《莊子集音》三卷徐邈撰。

《莊子注音》一卷司馬彪等撰。

《莊子音》三卷郭象撰。梁有向秀《莊子音》一卷。

《莊子外篇雜音》一卷

《莊子內篇音義》一卷

《莊子講疏》十捲梁簡文帝撰。本二十捲,今闕。

《莊子講疏》二卷張譏撰,亡。

《莊子講疏》八卷

《莊子文句義》二十八卷本三十捲,今闕。梁有《莊子義疏》十捲,又《莊子義疏》三卷,宋處士王叔之撰,亡。

《莊子內篇講疏》八卷周弘正撰。

《莊子義疏》八卷戴詵撰。

《南華論》二十五卷梁曠撰,本三十捲。

《南華論音》三卷

《莊成子》十二卷梁有《蹇子》一卷,今亡。

《玄言新記明莊部》二卷梁澡撰。

《守白論》一卷

《任子道論》十捲魏河東太守任嘏撰。梁有《渾輿經》一卷,魏安成令桓威撰,亡。

《唐子》十捲吳唐滂撰。梁有《蘇子》七卷,晉北中郎參軍蘇彥撰;《宣子》二卷,晉宜城令宣舒撰;《陸子》十捲,陸雲撰。亡。

《杜氏幽求新書》二十捲杜夷撰。

《抱朴子內篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顧道士新書論經》三卷,晉方士顧谷撰,亡。

《孫子》十二卷孫綽撰。

《符子》二十捲東晉員外郎符朗撰。梁有《賀子述言》十捲,宋太學博士賀道養撰;《少子》五卷,齊司徒左長史張融撰;梁有《養生論》三卷,嵇康撰;《攝生論》二卷,晉河內太守阮侃撰;《無宗論》四卷,《聖人無情論》六卷。亡。

《夷夏論》一卷顧歡撰。梁二卷。梁又有《談眾》三卷,亡。

《簡文談疏》六卷晉簡文帝撰。

《無名子》一卷張太衡撰。

《玄子》五卷

《游玄桂林》二十一卷、目一卷張譏撰。

《廣成子》十三卷商雒公撰。張太衡注,疑近人作。

右七十八部,合五百二十五卷。

道者,蓋為萬物之奧,聖人之至賾也。《易》曰:「一陰一陽之謂道。」又曰:「仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。」夫陰陽者,天地之謂也。天地變化,萬物蠢生,則有經營之跡。至于道者,精微淳粹,而莫知其體。處陰與陰為一,在陽與陽不二。仁者資道以成仁,道非仁之謂也;智者資道以為智,道非智之謂也;百姓資道而日用,而不知其用也。聖人體道成性,清虛自守,為而不恃,長而不宰,故能不勞聰明而人自化,不假修營而功自成。其玄德深遠,言象不測。先王懼人之惑,置於方外,六經之義,是所罕言。《周官》九兩,其三曰師,蓋近之矣。然自黃帝以下,聖哲之士,所言道者,傳之其人,世無師說。漢時,曹參始薦蓋公能言黃老,文帝宗之。自是相傳,道學眾矣。下士為之,不推其本,苟以異俗為高,狂狷為尚,迂誕譎怪而失其真。

《管子》十九卷齊相管夷吾撰。

《商君書》五卷秦相衛鞅撰。梁有《申子》三卷,韓相申不害撰,亡。

《慎子》十捲戰國時處士慎到撰。


  
《韓子》二十捲、目一卷韓非撰。梁有《晁氏新書》三卷,漢御史大夫晁錯撰,亡。

《正論》六卷漢大尚書崔寔撰。梁有《法論》十捲,劉邵撰;《政論》五卷,魏侍中劉暠撰;《阮子正論》五卷,魏清河太守阮武撰。亡。

《世要論》十二卷魏大司農桓范撰。梁有二十捲。又有《陳子要言》十四卷,吳豫章太守陳融撰;《蔡司徒難論》五卷,晉三公令史黃命撰。亡。

右六部,合七十二卷。

法者,人君所以禁淫慝,齊不軌,而輔于治者也。《易》著「先生明罰飭法」,《書》美「明於五刑,以弼五教」。《周官》,司寇「掌建國之三典,以佐王刑邦國,詰四方」;司刑「以五刑之法,麗萬民之罪」是也。刻者為之,則杜哀矜,絶仁愛,欲以威劫為化,殘忍為治,乃至傷恩害親。

《鄧析子》一卷析;鄭大夫。

《尹文子》二卷尹文,周之處士,游齊稷下。

《士品》一卷魏文帝撰。梁有《刑聲論》一卷,亡。

《人物誌》三卷劉邵撰。梁有《士緯新書》十捲,姚信撰,又《姚氏新書》二卷,與《士緯》相似;《九州人士論》一卷,魏司空盧毓撰;《通古人論》一卷。亡。

右四部,合七卷。

名者,所以正百物,敘尊卑,列貴賤,各控名而責實,無相僭濫者也。《春秋傳》曰:「古者名位不同,節文異數。」《孔子》曰:「名不正則言不順,言不順則事不成。」《周官》,宗伯「以九儀之命,正邦國之位,辯其名物之類」,是也。拘者為之,則苛察繳繞,滯于析辭而失大體。

《墨子》十五卷、目一卷宋大夫墨翟撰。

《隋巢子》一卷巢,似墨翟弟子。

《胡非子》一卷非,似墨翟弟子。梁有《田俅子》一卷,亡。

右三部,合一十七卷。

墨者,強本節用之術也。上述堯、舜、夏禹之行,茅茨不翦,糲粱之食,桐棺三寸,貴儉兼愛,嚴父上德,以孝示天下,右鬼神而非命。《漢書》以為本出清廟之守。然則《周官》宗伯「掌建邦之天神地禋人鬼」,肆師「掌立國祀及兆中廟中之禁令」,是其職也。愚者為之,則守于節儉,不達時變,推心兼愛,而混于親疏也。

《鬼谷子》三卷皇甫謐注。鬼谷子,周世隱于鬼谷。梁有《補闕子》十捲,《湘東鴻烈》十捲,並元帝撰。亡。

《鬼谷子》三卷樂一注。

右二部,合六卷。

從橫者,所以明辯說,善辭令,以通上下之志者也。《漢書》以為本出行人之官,受命出疆,臨事而制。故曰:「誦《詩》三百,使于四方,不能專對,雖多亦奚以為?」《周官》,掌交「以節與幣,巡邦國之諸侯及萬姓之聚,導王之德意志慮,使闢行之,而和諸侯之好,達萬民之說,諭以九稅之利,九儀之親,九牧之維,九禁之難,九戎之威」是也。佞人為之,則便辭利口,傾危變詐,至于賊害忠信,覆邦亂家。

《尉繚子》五卷梁並錄六卷。尉繚,梁惠王時人。

《屍子》二十捲、目一卷梁十九卷。秦相衛鞅上客屍佼撰。其九篇亡,魏黃初中續。

《呂氏春秋》二十六卷秦相呂不韋撰,高誘注。

《淮南子》二十一卷漢淮南王劉安撰,許慎注。



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