《老子義綱》一卷顧歡撰。梁有《老子道德論》二卷，何晏撰；《老子序決》一卷，葛仙公撰；《老子雜論》一卷，何、王等注；《老子私記》十捲，梁簡文帝撰；《老子玄示》一卷，韓壯撰；《老子玄譜》一卷，晉柴桑令劉遺民撰；《老子玄機》三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷，又《老子志》一卷，山琮撰。亡。
《老子義疏》一卷顧歡撰。梁有《老子義疏》一卷，釋慧觀撰，亡。
《老子義疏》五卷孟智周私記。
《老子義疏》四卷韋處玄撰。
《老子講疏》六卷梁武帝撰。
《老子義疏》九卷戴詵撰。
《老子節解》二卷
《老子章門》一卷
《文子》十二卷文子，老子弟子。《七略》有九篇，梁《七錄》十捲，亡。
《鶡冠子》三卷楚之隱人。
《列子》八卷鄭之隱人列禦寇撰，東晉光祿勛張湛注。
《莊子》二十捲梁漆園吏莊周撰，晉散騎常侍向秀注。本十二卷，今闕。梁有《莊子》十捲，東晉議郎崔撰注，亡。
《莊子》十六卷司馬彪注。本二十一卷，今闕。
《莊子》三十捲、目一卷晉太傅主簿郭象注。梁《七錄》三十三卷。
《集注莊子》六卷梁有《莊子》三十捲，晉丞相參軍李賾注；《莊子》十八卷，孟氏注，錄一卷。亡。
《莊子》音一卷李軌撰。
《莊子音》三卷徐邈撰。
《莊子集音》三卷徐邈撰。
《莊子注音》一卷司馬彪等撰。
《莊子音》三卷郭象撰。梁有向秀《莊子音》一卷。
《莊子外篇雜音》一卷
《莊子內篇音義》一卷
《莊子講疏》十捲梁簡文帝撰。本二十捲，今闕。
《莊子講疏》二卷張譏撰，亡。
《莊子講疏》八卷
《莊子文句義》二十八卷本三十捲，今闕。梁有《莊子義疏》十捲，又《莊子義疏》三卷，宋處士王叔之撰，亡。
《莊子內篇講疏》八卷周弘正撰。
《莊子義疏》八卷戴詵撰。
《南華論》二十五卷梁曠撰，本三十捲。
《南華論音》三卷
《莊成子》十二卷梁有《蹇子》一卷，今亡。
《玄言新記明莊部》二卷梁澡撰。
《守白論》一卷
《任子道論》十捲魏河東太守任嘏撰。梁有《渾輿經》一卷，魏安成令桓威撰，亡。
《唐子》十捲吳唐滂撰。梁有《蘇子》七卷，晉北中郎參軍蘇彥撰；《宣子》二卷，晉宜城令宣舒撰；《陸子》十捲，陸雲撰。亡。
《杜氏幽求新書》二十捲杜夷撰。
《抱朴子內篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顧道士新書論經》三卷，晉方士顧谷撰，亡。
《孫子》十二卷孫綽撰。
《符子》二十捲東晉員外郎符朗撰。梁有《賀子述言》十捲，宋太學博士賀道養撰；《少子》五卷，齊司徒左長史張融撰；梁有《養生論》三卷，嵇康撰；《攝生論》二卷，晉河內太守阮侃撰；《無宗論》四卷，《聖人無情論》六卷。亡。
《夷夏論》一卷顧歡撰。梁二卷。梁又有《談眾》三卷，亡。
《簡文談疏》六卷晉簡文帝撰。
《無名子》一卷張太衡撰。
《玄子》五卷
《游玄桂林》二十一卷、目一卷張譏撰。
《廣成子》十三卷商雒公撰。張太衡注，疑近人作。
右七十八部，合五百二十五卷。
道者，蓋為萬物之奧，聖人之至賾也。《易》曰：「一陰一陽之謂道。」又曰：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。」夫陰陽者，天地之謂也。天地變化，萬物蠢生，則有經營之跡。至于道者，精微淳粹，而莫知其體。處陰與陰為一，在陽與陽不二。仁者資道以成仁，道非仁之謂也；智者資道以為智，道非智之謂也；百姓資道而日用，而不知其用也。聖人體道成性，清虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營而功自成。其玄德深遠，言象不測。先王懼人之惑，置於方外，六經之義，是所罕言。《周官》九兩，其三曰師，蓋近之矣。然自黃帝以下，聖哲之士，所言道者，傳之其人，世無師說。漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。下士為之，不推其本，苟以異俗為高，狂狷為尚，迂誕譎怪而失其真。
《管子》十九卷齊相管夷吾撰。
《商君書》五卷秦相衛鞅撰。梁有《申子》三卷，韓相申不害撰，亡。
《慎子》十捲戰國時處士慎到撰。
《韓子》二十捲、目一卷韓非撰。梁有《晁氏新書》三卷，漢御史大夫晁錯撰，亡。
《正論》六卷漢大尚書崔寔撰。梁有《法論》十捲，劉邵撰；《政論》五卷，魏侍中劉暠撰；《阮子正論》五卷，魏清河太守阮武撰。亡。
《世要論》十二卷魏大司農桓范撰。梁有二十捲。又有《陳子要言》十四卷，吳豫章太守陳融撰；《蔡司徒難論》五卷，晉三公令史黃命撰。亡。
右六部，合七十二卷。
法者，人君所以禁淫慝，齊不軌，而輔于治者也。《易》著「先生明罰飭法」，《書》美「明於五刑，以弼五教」。《周官》，司寇「掌建國之三典，以佐王刑邦國，詰四方」；司刑「以五刑之法，麗萬民之罪」是也。刻者為之，則杜哀矜，絶仁愛，欲以威劫為化，殘忍為治，乃至傷恩害親。
《鄧析子》一卷析；鄭大夫。
《尹文子》二卷尹文，周之處士，游齊稷下。
《士品》一卷魏文帝撰。梁有《刑聲論》一卷，亡。
《人物誌》三卷劉邵撰。梁有《士緯新書》十捲，姚信撰，又《姚氏新書》二卷，與《士緯》相似；《九州人士論》一卷，魏司空盧毓撰；《通古人論》一卷。亡。
右四部，合七卷。
名者，所以正百物，敘尊卑，列貴賤，各控名而責實，無相僭濫者也。《春秋傳》曰：「古者名位不同，節文異數。」《孔子》曰：「名不正則言不順，言不順則事不成。」《周官》，宗伯「以九儀之命，正邦國之位，辯其名物之類」，是也。拘者為之，則苛察繳繞，滯于析辭而失大體。
《墨子》十五卷、目一卷宋大夫墨翟撰。
《隋巢子》一卷巢，似墨翟弟子。
《胡非子》一卷非，似墨翟弟子。梁有《田俅子》一卷，亡。
右三部，合一十七卷。
墨者，強本節用之術也。上述堯、舜、夏禹之行，茅茨不翦，糲粱之食，桐棺三寸，貴儉兼愛，嚴父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《漢書》以為本出清廟之守。然則《周官》宗伯「掌建邦之天神地禋人鬼」，肆師「掌立國祀及兆中廟中之禁令」，是其職也。愚者為之，則守于節儉，不達時變，推心兼愛，而混于親疏也。
《鬼谷子》三卷皇甫謐注。鬼谷子，周世隱于鬼谷。梁有《補闕子》十捲，《湘東鴻烈》十捲，並元帝撰。亡。
《鬼谷子》三卷樂一注。
右二部，合六卷。
從橫者，所以明辯說，善辭令，以通上下之志者也。《漢書》以為本出行人之官，受命出疆，臨事而制。故曰：「誦《詩》三百，使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？」《周官》，掌交「以節與幣，巡邦國之諸侯及萬姓之聚，導王之德意志慮，使闢行之，而和諸侯之好，達萬民之說，諭以九稅之利，九儀之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威」是也。佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家。
《尉繚子》五卷梁並錄六卷。尉繚，梁惠王時人。
《屍子》二十捲、目一卷梁十九卷。秦相衛鞅上客屍佼撰。其九篇亡，魏黃初中續。
《呂氏春秋》二十六卷秦相呂不韋撰，高誘注。
《淮南子》二十一卷漢淮南王劉安撰，許慎注。
