大象末，位至柱國。 史臣曰：李賢和兄弟，屬亂離之際，居戎馬之間，志略縱橫，忠勇奮發，亟摧勍敵，屢涉艱危，而功未書於王府，仕不過于州郡。及逢時值主，策名委質，或使煩莫府，或契闊戎行，荷生成之恩，蒙國士之遇，俱縻好爵，各着勛庸。遂得任兼文武，聲彰內外，位高望重，光國榮家，跗萼連暉，椒聊繁衍，冠冕之盛，當時莫比焉。自周迄隋，鬱為西京盛族，雖金、張在漢，不之尚也。
然而太祖初崩，嗣君沖幼。內則功臣放命，外則強寇臨邊。晉公以猶子之親，膺負圖之托，遂能撫寧家國，開翦異端，革魏興周，遠安邇悅。功勤已着，過惡未彰。李植受遇先朝，宿 參機務，恐威權之已去，懼將來之不容，生此厲階，成茲貝錦，乃以小謀大，由疏間親。
主無昭帝之明，臣有上官之訴。嫌隙既兆，釁故因之。啟塚宰無君之心，成閔皇廢弒之禍，植之由也。李遠既闕義方之訓，又無先見之明，以是誅夷，非為不幸。
卷二十六 列傳第十八
長孫儉 長孫紹遠弟澄 兄子兕 斛斯征 長孫儉，河南洛陽人也。本名慶明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。孝文遷洛，改為長孫。五世祖嵩，魏太尉、北平王。
儉少方正，有操行，狀貌魁梧，神彩嚴肅，雖在私室，終日儼然。性不妄交，非其同志，雖貴游造門，亦不與相見。孝昌中，起家員外散騎侍郎，從爾朱天光破隴右。太祖臨夏州，以儉為錄事，深器敬之。賀拔岳被害，太祖赴平涼，凡有經綸謀策，儉皆參預。
從平侯莫陳悅，留儉為秦州長史。時西夏州仍未內屬，而東魏遣許和為刺史，儉以信義招之，和乃舉州歸附。即以儉為西夏州刺史，總統三夏州。 時荊襄初附，太祖表儉功績尤美，宜委東南之任，授荊州刺史、東南道行台仆射。所部鄭縣令泉璨為民所訟，推治獲實。
儉即大集僚屬而謂之曰 ：「此由刺史教誨不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪 。」遂於廳事前，肉袒自罰，舍璨不問。於是屬城肅勵，莫敢犯法。魏文帝璽書勞之。太祖又與儉書曰：「近行路傳公以部內縣令有罪，遂自杖三十，用肅群下。
吾昔聞「王臣謇謇，匪躬之故 」，蓋謂憂公忘私，知無不為而已。 未有如公刻身罰己以訓群僚者也。聞之嘉嘆 。」荊蠻舊俗，少不敬長。儉慇勤勸導，風俗大革。
務廣耕桑，兼習武事，故得邊境無虞，民安其業。吏民表請為儉構清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉。在州遂歷（二）載。 征授大行台尚書，兼相府司馬。嘗與群公侍坐于太祖，及退，太祖謂左右曰 ：「此公閒雅，孤每與語，嘗肅然畏敬，恐有所失。」他日，太祖謂儉曰：「名實理須相稱，尚書既志安貧素，可改名儉，以彰雅操。」 又除行台仆射、荊州刺史。時梁岳陽王蕭詧內附，初遣使入朝，至荊州。儉于廳事列軍儀，具戎服，與使人以賓主禮相見。儉容貌魁偉，音聲如鐘，大為鮮卑語，遣人傳譯以問客。
客惶恐不敢仰視。日晚，儉乃着裙襦紗帽，引客宴于別齋。因序梁國喪亂，朝廷招攜之意,發言可觀。使人大悅。出曰：「吾所不能測也。」 及梁元帝嗣位於江陵，外敦鄰睦，內懷異計。儉密啟太祖，陳攻取之謀。於是征儉入朝，問其經略。儉對曰 ：「今江陵既在江北，去我不遠。湘東即位，已涉三年。
觀其形勢，不欲東下。骨肉相殘，民厭其毒。荊州軍資器械，儲積已久，若大軍西討，必無匱乏之慮。且兼弱攻昧，武之善經。國家既有蜀土，若更平江漢，撫而安之，收其貢賦，以供軍國,天下不足定也。」太祖深然之，乃謂儉曰：「如公之言，吾取之晚矣。」令儉還州，密為之備。尋令柱國、燕公于謹總戎眾伐江陵。平，以儉元謀，賞奴婢三百口。太祖與儉書曰 ：「本圖江陵，由公畫計，今果如所言。
智者見未萌，何其妙也。但吳民離散，事藉招懷，南服重鎮，非公莫可 。」遂令儉鎮江陵。進爵昌寧公，遷大將軍，移鎮荊州，總管五十二州。 儉舊嘗詣闕奏事，時值大雪，遂立於雪中待報，自旦達暮， 竟無惰容。
其奉公勤至，皆此類也。三年，以疾還京。為夏州總管，薨，遺啟世宗，請葬于太祖陵側，並以官所賜之宅還官。詔皆從之。追封鄶公。
荊民儀同趙超等七百人，感儉遺愛，詣闕請為儉立廟樹碑，詔許之。詔曰 ：「昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。言尋嘉尚，弗忘于懷。而有司未達大體，遽以其第即便給外。今還其妻子 。」子隆。長孫紹遠字師，河南洛陽人。少名仁。父稚，魏太師、錄尚書、上黨王。 紹遠性寬容，有大度，望之儼然，朋儕莫敢褻狎。
雅好墳籍，聰慧過人。時稚作牧壽春，紹遠幼，年甫十三。稚管記王碩聞紹遠強記，心以為不然。遂白稚曰 ：「伏承世子聰慧之姿，發於天性，目所一見，誦之於口。此既歷世罕有，竊願驗之。」於是命紹遠試焉。讀月令數紙，纔一遍，誦之若流。自是碩乃歎服。 魏孝武初，累遷司徒右長史。及齊神武稱兵而帝西遷，紹遠隨稚奔赴。
又累遷殿中尚書、錄尚書事。太祖每謂群公曰：「長孫公任使之處，令人無反顧憂。漢之蕭、寇，何足多也。然其容止堂堂，足為當今模楷 。」六官建，拜大司樂。
孝閔踐阼，封上黨公。 初，紹遠為太常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。為黃鍾不調，紹遠每以為意。嘗因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴鐸焉。忽聞其音，雅合宮調，取而配奏，方始克諧。
紹遠乃啟世宗行之。紹遠所奏樂，以八為數。故梁黃門侍郎裴正上書，以為昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰創七音。持林鐘作黃鐘，以為正調之首。詔與紹遠詳議往複，於是遂定以八為數焉。
授小司空。高祖讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八而懸七，併除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。 紹遠奏雲 ：「天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。下逮周武，甫修七始之音。詳諸經義，又無廢八之典。
且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可 。」後高祖竟（廢）〔行〕七音。屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部齊樹之。 澄字士亮。年十歲，司徒李琰之見而奇之，遂以女妻焉。
十四，從征討，有策謀，勇冠諸將。及長，容貌魁岸，風儀溫雅。魏孝武初，除征東將軍、渭州刺史。 魏文帝嘗與太祖及群公宴，從容言曰 ：「孝經一卷，人行之本，諸公宜各引要言 。」澄應聲曰 ：「夙夜匪懈，以事一人。」座中有人次曰 ：「匡救其惡 。」既而出合，太祖深嘆澄之合機，而譴其次答者。 後從太祖援玉壁，又從戰邙山，進位驃騎大將軍、開府。孝閔踐阼，拜大將軍，封義門公，為玉壁總管。卒，自喪初至及葬，世宗三臨之。
典祀中大夫宇文容諫曰 ：「君臨臣喪，自有節制。今乘輿屢降，恐乖禮典 。」世宗不從。 澄操履清約，家無餘財。太祖嘗謂曰 ：「我于公間，志無所惜，公有所須，宜即具道。」澄曰：「澄自頂至足，皆是明公恩造。即如今者，實無所須 。」雅對賓客，接引忘疲。雖不飲酒，而好觀人酣興。常恐座客請歸，每敕中廚別進異饌，留之止。
