是故（五）三以來，皆有征稅之法。雖輕重不同，而濟用一也。今逆寇未平，軍用資廣，雖未遑減省，以恤民瘼，然令平均，使下無匱。夫平均者，不捨豪強而征貧弱，不縱奸巧而困愚拙，此之謂均也。故聖人曰 ：「蓋均無貧。」 然財貨之生，其功不易。織紝紡績，起於有漸，非旬日之間，所可造次。必須勸課，使預營理。絹鄉先事織紝，麻土早 修紡績。先時而備，至時而輸，故王賦獲供，下民無困。
如其不預勸戒，臨時迫切，復恐稽緩，以為己過，捶撲交至，取辦目前。富商大賈，緣茲射利，有者從之貴買，無者與之舉息。輸稅之民，於是弊矣。 租稅之時，雖有大式，至于斟酌貧富，差次先後，皆事起於正長，而系之於守令。若斟酌得所，則政和而民悅；若檢理無方，則吏奸而民怨。
又差發徭役，多不存意。致令貧弱者或重徭而遠戍，富強者或輕使而近防。守令用懷如此，不存恤民之心，皆王政之罪人也。 太祖甚重之，常置諸座右。又令百司習誦之。
其牧守令長，非通六條及計帳者，不得居官。 自有晉之季，文章競為浮華，遂成風俗。太祖欲革其弊， 因魏帝祭廟，群臣畢至，乃命綽為大誥，奏行之。其詞曰： 惟中興十有一年，仲夏，庶邦百闢，咸會于王庭。柱國泰洎群公列將，罔不來朝。
時乃大稽百憲，敷于庶邦，用綏我王度。皇帝曰 ：「昔堯命羲和，允厘百工。舜命九官，庶績咸熙。武丁命說，克號高宗。時惟休哉，朕其欽若。
格爾有位，胥暨我太祖之庭，朕將丕命女以厥官。」 六月丁巳，皇帝朝格于太廟，凡厥具僚，罔不在位。 皇帝若曰 ：「咨我元輔、群公、列將、百闢、卿士、庶尹、禦事，朕惟寅敷祖宗之靈命，稽于先王之典訓，以大誥于爾在位。昔我太祖神皇，肇膺明命，以創我皇基。烈祖景宗，廓開四表，底定武功。
暨乎文祖，誕敷文德，龔惟武考，不霣其舊。自時厥後，陵夷之弊，用興大難於彼東丘，則我黎人，咸墜塗炭。惟台一人，纘戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔識攸濟。是用稽于帝典，揆于王廷，拯我民瘼。惟彼哲王，示我彞訓，曰天生蒸民，罔克自乂，上帝降鑒叡聖，植元後以乂之。
惟時 元後弗克獨乂，博求明德，命百闢群吏以佐之。肆天之命闢，闢之命官，惟以恤民，弗惟逸念。闢惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。上下一體，各勤攸司，茲用克臻于皇極。故其彞訓曰：“後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂。」今台一人，膺天之嘏，既陟元後。股肱百闢又服我國家之命，罔不咸守厥職。嗟夫，後弗艱厥後，臣弗艱厥臣，於政何弗斁，嗚呼艱哉！凡爾在位，其敬聽命。”皇帝若曰：「柱國，唯四海之不造，載繇二紀。天未絶我太祖列祖之命，用錫我以元輔。
國家將墜，公惟棟樑。皇之弗極，公作相。百揆諐度，公惟大錄。公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龕暴除亂，下綏我蒼生，旁施于九土。若伊之在商，周之有呂，說之相丁，用保我無疆之祚。」 皇帝若曰 ：「群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足，以弼乎朕躬。宰惟天官，克諧六職。尉惟司武，武在止戈。徒惟司眾，敬敷五教。
空惟司土，利用厚生。惟時三事，若三階之在天；惟茲四輔，若四時之成歲。天工人其代諸。」皇帝若曰 ：「列將，汝惟鷹揚，作朕爪牙，寇賊奸宄，蠻夷猾夏，汝徂征，綏之以惠，董之以威。刑期於無刑，萬邦咸寧。
俾八表之內，莫違朕命，時汝功。 皇帝若曰 ：“庶邦列闢，汝惟守土，作民父母。民惟不勝其饑，故先王重農；不勝其寒，故先王貴女功。民之不率于孝慈，則骨肉之恩薄；弗惇于禮讓，則爭奪之萌生。惟茲六物，寔為教本。
嗚呼！為上在寬，寬則民怠。齊之以禮，不剛不柔，稽極于道。」 皇帝若曰 ：「卿士、庶尹、凡百禦事，王省惟歲，卿士惟月，庶尹惟日，禦事惟時。歲月日時，罔易其度，百憲咸貞，庶績其凝。嗚呼！惟若王官，陶均萬國，若天之有鬥，斟元氣，酌陰陽，弗失其和，蒼生永賴；悖其序，萬物以傷。
時惟艱哉！」 皇帝若曰 ：「惟天地之道，一陰一陽；禮俗之變，一文一質。爰自三五，以迄于茲，匪惟相革，惟其救弊，匪惟相襲，惟其可久。惟我有魏，承乎周之末流，接秦漢遺弊，襲魏晉之華誕，五代澆風，因而未革，將以穆俗興化，庸可暨乎。嗟我公輔、庶僚、列侯，朕惟否德，其一心力，祗慎厥艱，克遵前王之丕顯休烈，弗敢怠荒。咨爾在位，亦協乎朕心，惇德允元，惟厥難是務。
克捐厥華，即厥實，背厥偽，崇厥誠。勿愆勿忘，一乎三代之彞典，歸於道德仁義，用保我祖宗之丕命。荷天之休，克綏我萬方，永康我黎庶。戒之哉！戒之哉！朕言不再。」 柱國泰洎庶僚百闢拜手稽首曰：「“亶聰明作元後，元後作民父母。」惟三五之王，率繇此道，用臻于刑措 。自時厥後，歷千載而未聞。惟帝念功，將反叔世，逖致于雍。庸錫降丕命於我群臣。博哉王言，非言之難，行之實難。
罔不有初，鮮克有終。商書曰：「終始惟一，德乃日新。」惟帝敬厥始，慎厥終，以躋日新之德，則我群臣，敢不夙夜對揚休哉。惟茲大誼，未光于四表，以邁種德，俾九域幽遐，咸昭奉元後之明訓，率遷于道，永膺無疆之休。” 帝曰 ：「欽哉。」 自是之後，文筆皆依此體。 綽性儉素，不治產業，家無餘財。以海內未平，常以天下為己任。博求賢俊，共弘治道，凡所薦達，皆至大官。太祖亦推心委任，而無間言。
太祖或出遊，常預署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行，及還，啟之而已。綽嘗謂治國之道，當愛民如慈父，訓民如嚴師。每與公卿議論，自晝達夜，事無鉅細，若指諸掌。積思勞倦，遂成氣疾。十二年，卒於位，時年四十九。
太祖痛惜之，哀動左右。及將葬，乃謂公卿等曰 ：「蘇尚 書平生謙退，敦尚儉約。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未達；如其厚加贈謚，又乖宿昔相知之道。進退惟谷，孤有疑焉。」尚書令史麻瑤越次而進曰：「昔晏子，齊之賢大夫，一狐裘三十年。
及其死也，遺車一乘。齊侯不奪其志。綽既操履清白，謙挹自居，愚謂宜從儉約，以彰其美 。」太祖稱善，因薦瑤于朝廷。及綽歸葬武功，唯載以布車一乘。
太祖與群公，皆步送出同州郭門外。太祖親于車後酹酒而言曰 ：「尚書平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何 ！」因舉聲慟哭，不覺失卮于手。至葬日，又遣使祭以太牢，太祖自為其文。
綽又着佛性論、七經論，並行于世。明帝二年，以綽配享太祖廟庭。子威嗣。 威少有父風，襲爵美陽伯。娶晉公護女新興公主，拜車騎大將軍、儀同三司，進爵懷道縣公。
建德初，稍遷禦伯下大夫。大象末，開府儀同大將軍。 隋開皇初，以綽著名前代，乃下詔曰 ：「昔漢高欽無忌之義，魏武挹子干之風，前代名賢，後王斯重。魏故度支尚書、美陽伯蘇綽，文雅政事，遺蹟可稱。展力前王，垂聲着績。
宜開土宇，用旌善人 。」於是追封邳國公，邑二千戶。 綽弟椿，字令欽。性廉慎，沉勇有決斷。正光中，關右賊亂，椿應募討之，授蕩寇將軍。
