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閒話休題。真人見升、長二人，道心堅固，乃將生平所得秘訣，細細指授。如此三日三夜，二人盡得其妙。真人乃飛身上崖，二人從之，重歸舊舍。諸弟子相見，驚悼不己。真人一日閉目晝坐，既覺，謂王長、趙升曰：「巴東有妖，當同往除之。」師弟一人，行至巴東，忽見十二神女笑迎于山前。真人間曰：「此地有咸泉，今在何處？」神女答曰：「前面大揪便是。近為毒龍所占，水己濁矣。」真人遂書符一道，向空擲去。那道符從空盤旋，忽化為大鵬金翅鳥，在揪上往來飛舞。毒龍大驚，舍揪而去，揪水遂清。十二神女各于懷中探出一玉環來獻，曰：「妄等仰慕仙真，願操箕帚。」真人受其環，將手緝之，十二環合而為一。真人將環投于井中，謂神女曰：「能得此環者，應吾風命，吾即納之。」十二神女要取神環，急先解衣入井。真人遂書符，投于井中，約曰：「干秋萬世，永作井神。」即時喚集居民，汲水煎煮，皆成食鹽。囑付：「今後煮鹽者，必祭十二神女。」那十二神女都是妖精，在一方迷感男子，降災降禍。被真人將神符鎮壓，又安享祭把，再不出現了。從此巴東居民，無神女之害，而有咸井之利。
真人除妖己畢，復歸鶴鳴山中。一日午時，忽見一人，黑幘，絹衣，佩劍，捧一玉函，進曰：「奉上清真符，召真人遊閬苑。」須輿，有黑龍駕一紫輿，玉女二人，引真人登車，直至金闕。群仙畢集，謂真人曰：「今日可朝太上元始天尊也。」俄有二青童，朱衣繹節，前行引導。至一殿，金階玉砌，真人整衣趨進，拜舞己畢。殿上敕青童持玉冊，授真人「正一天師」之號，使以「正一盟威」之法，世世宣佈，為人間天師，勸度未悟之人。又密渝以飛昇之期。真人受命回山，將「盟威」、「都功」等諸品秘錄，及斬邢二劍、玉冊、玉印等物，封置一函。謂諸弟子曰：「吾沖舉有日，弟子中有能舉此函者，便為嗣法。」弟子爭先來舉，如萬斤之重，休想移動得分毫。真人乃曰：「吾去後三日，自有嫡嗣至此，世為汝師也。」
至期，真人獨召王長、趙升二人謂曰：「汝二人道力己深，數合沖舉；尚有餘丹，可分餌之。今日當隨吾上升矣。」亭午，群仙儀從畢至，天樂擁導，真人與王長、趙升在鶴鳴山中，白日昇天。諸弟子仰視雲中，良久而沒。時桓帝永壽元年九月九日事，計真人己一百二十三歲矣。真人升天后三日，長子張衡從龍虎山適至。諸弟子方悟「嫡嗣」之語，指示封函，備述真人遺命。張衡輕輕舉起，揭封開看，遂向空拜受玉冊、玉印。於是將諸品秘錄，盡心參討，斬妖縛邢，其應如響。至今子孫嗣法，世世為天師。後人論「七試趙升」之事，有詩為證：
世人開口說神仙，眼見何人上九天？不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。
第十四卷 陳希夷四辭朝命
人人盡說清閒好，誰肯逢閒閒此身？不是逢閒閒不得，清閒豈是等閒人？
則今且說個「閒」字，是「門」字中着個「月」字。你看那一輪明月，只見他忙忙的穿窗入戶，那天上清光不動，卻是冷淡無心。人學得他，便是閙中取靜，才算得真閒。有的悅：「人生在世，忙一半，閒一半。」假如曰裡做事是忙，夜司睡去便是閒了。卻不知曰裡忙忙做事的，精神散亂。晝之所思，夜之所夢，連睡去的魂魄，都是忙的，那得清閒自在？古時有個仙長，姓莊，名周，睡去夢中化為蝴蝶，棚棚而飛，其意甚樂。醒將轉來，還只認做蝴蝶化身。只為他胸中無事，逍遙灑落，故有此夢。世上多少渴睡漢，怎不見第二個人夢為蝴蝶？可見夢睡中也分個閒忙在。且莫論閒忙，一入了名利關，連睡也討不得足意。所以古詩云：
朝臣持漏五更寒，鐵甲將軍夜度關。山寺曰高僧未起，算來名利不如閒。
《心相篇》有云：「上床便睡，定是高人；支枕無眠，必非閒客。」如今人名利關心，上了床，于思萬想，那得便睡？比及睡去，忽然又驚醒將來。盡有一般昏昏沉沉，以晝為夜，睡個沒了歇的，多因酒色過度，四肢睏倦；或因愁緒牽纏，心神濁亂所致。總來不得睡趣，不是睡的樂境。
則今且說第一個睡中得趣的，無過陳摶先生。怎見得？有詩為證：昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。
