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墨子「好學而博」（ 《莊子・天下》 ），並且是個以天下為己任、立志救民於水火中的大好人。孟子對他這種「士志於道」的精神還是十分贊揚的：「墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之」（ 《孟子・盡心上》 ）；莊子也由衷得稱贊：「墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！」（ 《莊子・天下》 ）。 不過墨子許是為了鞏固自己學說，而提出世上有鬼，還教人敬事鬼神，進而形成了一種落後的宗教觀，也因此，到東漢哲學家王充寫《論衡》一書時，遭到了王充的狠狠批判。但無論如何，墨學在中國古代思想史上無疑占著極重要的位置，墨子本人也是一位極傑出的優秀人才。
墨子一生的活動主要集中在兩個方面，一是廣收弟子，積極宣揚自己的學說；二是不遺餘力地反對兼並戰爭。他的「非命」、「兼愛」之論，和儒家「天命」、「愛有等差」相對立。認為「官無常貴，民無終賤」。要求「饑者得食，寒者得衣，勞者得息」。其中不少具有樸素唯物主義思想。相傳收藏圖書甚多，有圖書達三車。 《墨子》稱「今天下之士，君子之書，不可勝載」。梁啟超在研究私人藏書的起源時：「蘇秦發書，陳篋數十；墨子南遊，無書甚多。可見書籍已經流行，私人藏儲，頗便且當。」 在代表新興地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並列「顯學」。 墨家同時也是一個有著嚴密組織和嚴格紀律的團體，最高的領袖被成為「巨子」，墨家的成員都稱為「墨者」，必須服從巨子的領導，聽從指揮，可以「赴湯蹈刃，死不旋踵」，意思是說至死也不後轉腳跟後退。
墨子
墨子
墨子的思想共有十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點。 為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣，東到齊，西到鄭、衛，南到楚、越。他還曾和公輸班論戰，成功地制止了楚國對宋國的侵略戰爭。 墨子還在名辯說方面有所成就，成為戰國時期名辯思潮的淵源之一。墨子的事跡，在《荀子》 、 《韓非子》 、《莊子》 、 《呂氏春秋》 、《淮南子》等書中有所體現，他的思想主要保存在墨家弟子所編寫的《墨子》一書中。墨子天資聰慧，據說他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；見天上鷹飛鳥翔，制成了木鳶，能在天上飛三天；還比當時的巧手公輸盤更早的發明了雲梯等等；看到滿山的野果殼在雨水浸泡之後流出色液，就發明了坑布之法引導山民坑染布料。
