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夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，加九錫，葬以殊禮，贈襚儀衛，事極優厚。又迎太后母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠以為前世後父無稱「太上」者，「太上」之名不可施於人臣，詣闕上疏陳之，左右莫敢為通。會胡氏穿壙，下有磐石，乃密表，以為：「天無二日，土無二王，『太上』者因『上』而生名也，皇太后稱『令』以系『敕』下，蓋取三從之道，遠同文母列于十亂，今司徒為『太上』，恐乖系敕之意。孔子稱：『必也正名乎！』比克吉定兆，而以淺改卜，亦或天地神靈所以垂至戒、啟聖情也。伏願停逼上之號，以邀廉光之福。」太后乃親至國珍宅，召集五品以上博議。王公皆希太后意，爭詰難普惠；普惠應機辨析，無能屈者。太后使元叉宣令于普惠曰：「朕之所行，孝子之志。卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿難言也。」
太后為太上君造寺，壯麗埒于永寧。
尚書奏復征民綿麻之稅，張普惠上疏，以為：「高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故于絹增稅綿八兩，于布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調。自茲以降，所稅絹布，浸復長闊，百姓嗟怨，聞于朝野。宰輔不尋其本在於幅廣度長，遽罷綿麻。既而尚書以國用不足，復欲徵斂。去天下之大信，棄己行之成詔，追前之非，遂後三史。不思庫中有大麻，而群臣共竊之也，何則所輸之物，或斤羡百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，逾制者多，郡臣受俸，人求長闊厚重，無復準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲復調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法如此，則太和之政復見于神龜矣。」
普惠又以魏主好游騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，以為：「殖不思之冥業，損巨費于生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾雲殿，遠邀未然之報，昧爽之臣稽首于外，玄寂之眾遨遊于內，衍禮忤時，人靈未穆。愚謂修朝夕之因，求礻氏劫之果，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災害不生也。伏願淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝。量撤僧寺不急之華，還復百官久折之秩。已造者務令簡約速成，未造者一切不復更為。則孝弟可以通神明，德教可以光四海，節用愛人，法俗俱賴矣。」尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用普惠之言也。
普惠復表論時政得失，太后與帝引普惠于宣光殿，隨事詰難。
臨川王宏妾弟吳法壽殺人而匿于宏府中，上敕宏出之，即日伏辜。南司奏免宏官，上注曰：「愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法。所奏可。」五月，戊寅，司徒、驃騎大將軍、揚州刺史臨川王宏免。
宏自洛口之敗，常懷愧憤，都下每有竊發，輒以宏為名，屢為有司所奏，上每赦之。上幸光宅寺，有盜伏于驃騎航，待上夜出；上將行，心動，乃于朱雀航過。事發，稱為宏所使，上泣謂宏曰：「我人才勝汝百倍，當此猶恐不堪，汝何為者？我非不能為漢文帝，念汝愚耳！」宏頓首稱無之；故因匿法壽免宏官。
宏奢僭過度，殖貨無厭。庫屋垂百間，在內堂之後，關籥甚嚴，有疑是鎧仗者，密以聞。上于友愛甚厚，殊不悅。佗日，送盛饌與宏愛妾江氏曰：「當來就汝歡宴。」獨攜故人射聲校尉丘佗卿往，與宏及江大飲，半醉後，謂曰：’我今欲履行汝後房。”即呼輿徑往堂後。宏恐上見其貨賄，顏色怖懼。上意益疑之，於是屋屋檢視，每錢百萬為一聚，黃榜標之，千萬為一庫，懸一紫標，如此三十餘間。上與佗卿屈指計，見錢三億餘萬，餘屋貯布絹絲綿漆蜜糹寧蠟等雜貨，但見滿庫，不知多少。上始知非仗，大悅，謂曰：「阿六，汝生計大可！」乃更劇飲至夜，舉燭而還。兄弟方更惇睦。
宏都下有數十邸，出懸錢立券，每以田宅邸店懸上文契，期訖，便驅券主，奪其宅。都下、東土百姓，失業非一。上後知之，制懸券不得復驅奪，自此始。
侍中、領軍將軍吳平侯昺，雅有風力，為上所重，軍國大事皆與議決，以為安右將軍，監揚州。昺自以越親居揚州，涕泣懇讓，上不許。在州尤稱明斷，符教嚴整。
辛巳，以宏為中軍將軍、中書監，六月，乙酉，又以本號行司徒。
