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幽谷百合 - 62 / 134
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幽谷百合

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朗讀:

首先,我簡要說明我對社會總的看法,請您斟酌,因為稍一指點您就明白。我不清楚社會緣于神旨,還是人的發明,我也不清楚社會運動的方向;但有一點是確定無疑的:社會是一種客觀存在;您一旦接受,而不是逃避這種現實的話,那就得承認社會的結構是好的;明天,您與社會之間,可以說要簽訂一個契約。當今社會是否利用人的時候多,給人的好處少呢?我認為是如此。不過,人在社會上盡義務多而權益少也好,所得的利益代價太高也罷,這是立法者的事,與個人無關。依我看,無論什麼事,您都必須恪守社會的總法則,不能討價還價,不管這法則損害還是迎合您的利益。這項原則在您看來不管多麼簡單,貫徹起來卻很困難;它猶如汁液,滲入毛細孔;樹木得到滋養,便生機勃勃,保持常青,開花育果,結出的碩果受到普遍的讚美。親愛的,各種法則並不全都印在書本上,世俗也創造法則;而最重要的法則,往往最不為人瞭解。指導您的行為、談吐和生活,指導您為人處世或追求名利地位的這種法規,哪個教師、哪部論著、哪所學校也不會教授給您。違背了這些秘密法則,就不能控制社會,而要沉淪到社會底層。即使這封信裡有不少話與您的思想重複,也請您讓我把這婦人的政見傳授給您。

以損人利己的理論解釋社會,是一種後果嚴重的學說;這種推論就是讓人相信,只要法律、社會或個人沒有發現蒙受了損害,自己私自佔有的東西就是正當或合法所得了。根據這種章法,機靈的竊賊就可以逍遙法外,不守婦道而沒有敗露形跡的女人,便是幸福貞潔的;假如您殺了人、只要不讓法庭拿到一點證據,哪怕像麥克白①那樣奪取了王冠,那也算幹得漂亮;您的利益就成了最高法則,只要能繞過風尚和法律設置在您滿足自己慾望的過程中的障礙,做到人不知鬼不覺,不留下一點痕跡。我的朋友,對於這樣看待社會的人,發跡的問題輕而易舉,無非是一場孤注一擲的賭博,贏了就成為百萬富翁,輸了就淪為階下囚,贏了就平步青雲,輸了就身敗名裂。且不說綠檯布的賭桌容不下所有的賭徒,除非有天賦,才能一舉成功。我在這裡同您談的,既不是宗教信仰,也不是感情,而是一台黃金和鐵製機器的齒輪,以及它那為人關注的直接後果。我心愛的孩子,您若是同我一樣,憎惡這種犯罪者的理論,那麼,您就會像所有判斷健全的人那樣,只能以職責的理論來解釋社會。的確如此,你們之間互相負有的義務,呈現出千百種不同的形式。依我看,公候卿相對工匠窮人負有的義務,要比工匠窮人對公俊卿相負有的義務要大。得幾分利,就要對社會出幾分力;根據這條既適用於生意、也適用於政治的原則,無論在什麼地方,一個人增加了權益,也要相應地負擔更多的義務。每人都以各自的方式還債。就拿我們的雷托裡埃爾莊那個可憐人來說,他耕作一天,十分疲勞地躺下睡覺時,難道您認為他沒有盡到義務嗎?無疑他比許多地位高的人更好地完成了職守。您若是這樣看待社會,並在社會中占一個與您的才智相稱的位置,就要把這條格言當作總原則:違背良心的事絶不做,違背公德的事絶不為。我強調這一點,您可能認為多此一舉,然而我還是懇求您,對,您的亨利埃特懇求您,仔細體會一下這句話的含義吧。親愛的,它看似簡單,卻意味着正直、信譽、忠誠、禮貌,是您成功的最可靠、最迅速的手段。在這個人人為己的世道中,很多人都會對您講,憑感情進取不了功名,恪守道德規範會貽誤前程;您會遇到缺乏教養、舉止粗魯的人,遇到目光短淺、無視前途的人;他們傷害一個小人物,對一位老婦人失禮,不肯陪一位藹然長者閒坐一坐,還振振有詞地說這些人對他們毫無用處;可是將來您會發現,他們沒有摘掉掛滿全身的尖刺,只因區區小事而喪失高升的機會。與此相反,未雨綢繆,謹守這種義務準則的人,絶不會碰到阻礙;他們在宦途上也許走得慢些,然而,他們的地位將是穩固的,別人失勢了,他們依然立得住腳!


  

①莎士比亞同名劇本中的人物。他謀殺了蘇格蘭國王鄧肯一世,篡奪了王位,後來又為鄧肯一世之子所殺。


  


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