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「秦、晉兩國是同等的國家，你為什麼如此輕視我？」重耳為這件事感到害怕，便解去衣冠，將自己囚禁起來，聽候處理。秦穆公會見重耳時，說：「寡人將女子嫁給你，懷嬴是其中最有才能的。以前公子圉在秦國作人質時，她任宮中的女官。現在想叫她和公子成婚，恐怕因為她曾是公子圉的妻子，從而遭受不好的名聲。除此之外，那就沒有其他什麼不妥了。我不敢用正式的婚禮把她歸於你，是因為喜歡她的緣故。公子這次解衣受辱，是寡人的罪過。如何處置她，完全聽憑公子的意見。」重耳想推辭不要，司空季子說：「同姓同德的才是兄弟。黃帝的兒子有二十五人，其中同姓同德的只有二個人罷了，只有青陽與夷鼓都姓己。青陽是方雷氏的外甥，夷鼓是彤魚氏的外甥。其他同父所生而異姓的，四個母親的兒子分別為十二個姓氏。凡是黃帝的兒子，有二十五宗。其中得姓的有十四人，分為十二姓，那就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇和依。只有青陽與蒼林氏的道德及得上黃帝，因此都姓姬。德行相同竟這樣難。以前少典娶了有氏，生了黃帝和炎帝。黃帝依姬水而成長，炎帝依姜水而成長，長大以後兩人的德行不同，因此黃帝姓姬，炎帝姓姜，兩帝動用武力互相殘殺，就是因為德行不同的緣故。姓不同德行就不同，德行不同就不同類。不同類雖然關係接近，男女可以嫁娶成婚，為的是生育兒女。姓相同德行就相同，德行相同心就相同，心相同志向就相同。志向相同雖然關係遠，男女不可嫁娶成婚，是怕褻瀆了恭敬之情。褻瀆就會產生怨恨，怨恨就會產生災禍，災禍產生就會消滅同姓。因此娶妻要避開同姓，是害怕禍亂災難。因此德行不同可以合姓成婚，德行相同可以以義結合。以義結合可以生利，利又可以使同姓相厚。姓和利相互聯續，相成而不離散，就能保持穩固，守住土地和住房。現在你和子圉的關係，如同道路上的陌生人那樣，取他所拋棄的人，以成就返國的大事，不是也可以嗎？」公子重耳對子犯說：「你看如何？」子犯回答說：「你將要奪取他的國家，娶他的妻子又有什麼呢，只管聽從秦的命令吧。」重耳又問趙衰：「你看如何？」趙衰回答說：「禮書上說：『將要向別人請求，一定要先接受別人的請求。想要別人愛自己，一定要先愛別人。想要別人聽從自己，一定要先聽從別人。對別人沒有恩德，卻想有求於人，這是罪過。』現在你要跟秦國聯姻以服從他們，接受他們的好意以與他們相親愛，聽從他們以使他們對你施恩德。只怕不能這樣，又有什麼可懷疑的呢？」於是重耳就向秦國納聘禮，締結婚約，並且親自迎懷嬴成親。
秦伯享重耳以國君之禮
第
114講：他日，秦伯將享公子，公子使子犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也①，請使衰從。」乃使子余從。秦伯享公子如享國君之禮，子余相如賓。卒事，秦伯謂其大夫曰：「為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實，恥也。不度而施，恥也。施而不濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無所矣。二三子敬乎！」明日宴，秦伯賦《采菽》②，子余使公子降拜。秦伯降辭。子余曰：「君以天子之命服命重耳③，重耳敢有安志，敢不降拜？」成拜卒登，子余使公子賦《黍苗》④。子余曰：「重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇■膏澤之，使能成嘉谷，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮，東行濟河⑤，整師以復強周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！」秦伯嘆曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎！」秦伯賦《鳩飛》⑥，公子賦《河水》⑦。秦伯賦《六月》⑧子余使公子降拜。秦伯降辭。子余曰：「君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德？」
【註釋】
①衰：趙衰，字子余。②《采菽》：指《詩經·小雅·采菽》，是周天子賜諸侯命服時奏的樂歌。③命服：古代不同爵位等級者所穿的不同禮服，此指相應的身分待遇。④《黍苗》：指《詩經·小雅·黍苗》。⑤河：黃河。⑥《鳩飛》：指《詩經·小雅·小宛》之首章。⑦《河水》：「河」為「沔」之誤，指《詩經·小雅·沔水》。⑧《六月》：指《詩經·小雅·六月》。
【譯文】
