第96頁 第97講：惠公入而背外內之賂。 輿人誦之曰：「佞之見佞，果喪其田。 詐之見詐，果喪其賂。 得國而狃，終逢其咎。 喪田不懲，禍亂其興。 」既裡、丕死1，禍，公隕于韓2。 郭偃曰3：「善哉！夫眾口禍福之門。 是以君子省眾而動，監戒而謀，謀度而行，故無不濟。 內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。 」 【註釋】 1裡、丕：指晉國大夫裡克和丕鄭。 2公隕于韓：指晉惠公在韓地作戰失敗被俘。 韓地，又作韓原，其位置一說在今陝西省韓城縣西南，一說在今山西省芮城縣境內。 3郭偃：晉國大夫。 掌卜卦事務。 【譯文】 晉惠公回國後，背棄了許給國內外幫助過他的人好處的諾言。 民眾諷刺說：「討好的被作弄，到底沒有得到田地。 欺詐的被欺詐，終究沒有得到好處。 那貪心得國的人，到頭來將要遭到災殃。 那丟了田地而不去報復的人，禍亂就要臨頭了。 」不久裡克、丕鄭果然被殺；災殃到來，惠公也在韓地兵敗被俘。 大夫郭偃感嘆說：「太好了！眾人的嘴是禍福的門。 因此有見識的人體察民眾的願望後才行動，瞭解民眾的輿論後才謀劃，謀劃的事經過揣度後才實施，所以沒有不成功的。 謀劃於心而揣度于外，不倦地思考比較，每天反覆研究，警戒防備之道就全在於此了。 」 惠公改葬共世子 第98講：惠公即位，出共世子而改葬之1，臭達于外。 國人誦之曰：「貞之無報也。 孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信為不誠。 國斯無刑，偷居倖生。 不更厥貞，大命其傾。 威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。 猗兮違兮，心之哀兮。 歲之二七，其靡有微兮2。 若狄公子3，吾是之依兮。 鎮撫國家，為王妃兮。 」郭偃曰：「甚哉，善之難也！君改葬共君以為榮也，而惡滋章。 夫人美于中，必播于外，而越於民，民實戴之；惡亦如之。 故行不可不慎也。 必或知之，十四年，君之塚嗣其替乎？其數告於民矣。 公子重耳其入乎？其魄兆於民矣。 若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。 數，言之紀也。 魄，意之術也。 光，明之曜也。 紀言以敘之，述意以導之，明曜以昭之。 不至何待？欲先導者行乎？將至矣！」 【註釋】 1共世子：即太子申生。 他死後謚號為「共」，所以又稱共世子，或恭世子。 2靡有微：微通尾，指後嗣。 《史記·晉世家》：「十四年九月，惠公卒，太子圉立，是為懷公。 」同年，懷公為國人所殺。 此處說惠公將無後嗣。 3狄公子：指當時逃亡在狄國的公子重耳。 【譯文】 晉惠公回國即位後，為申生改葬，而屍臭發散到外面來。 國人朗誦道：「想按正式的禮節改葬卻得不到好報哩，是誰使這股臭氣逸出？雖要糾正葬禮卻無人聽從，雖想標榜信義卻不見真誠。 國家沒有這樣的法則，讓盜竊君位的人僥倖生存。 不改變他的弊政，晉國的命運將會沉淪。 畏懼偽君啊懷念重耳，等待重耳的歸來，是大家共同的願望。 想擺脫偽君啊遠走他鄉，又難舍故土而內心哀傷。 二七一十四年以後，偽君和他的兒子將要滅亡。 遠在狄國的公子啊，他是我們的依傍。 他將鎮撫國家啊，作天子的輔佐最理想。 」大夫郭偃說：「厲害極了，好事真難做！國君改葬申生原想藉此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。 一個人內心美好，必定會表現于外，並且傳揚於民間，受到民眾的愛戴。 反過來一個人內心醜惡也一樣。 所以行動時不可不慎重啊。 一定有人會知道，十四年後國君的兒子將被誅戮嗎？十四這個數字已經為民眾所知了。 公子重耳會回國嗎？民眾已經看到跡象了。 他如果回國，一定會稱霸諸侯而朝見天子，他的光輝已經照耀於民眾了。 數字是預言的記錄，跡象是民意的先導，光輝是賢明品格的閃耀。 用記錄預言來表述，用闡發民意來引導，用閃耀的光輝來昭示。 重耳不回國還等待什麼？打算為他作先導的人可以行動了，他將要到了！」 惠公悔殺裡克 第99講：惠公既殺裡克而悔之，曰：「芮也1，使寡人過殺我社稷之鎮。 」郭偃聞之，曰：「不謀而諫者，冀芮也。 不圖而殺者，君也。 不謀而諫，不忠。 不圖而殺，不祥。 不忠，受君之罰。 不祥，罹天之禍，受君之罰，死戮。 罹天之禍，無後。 志道者勿忘，將及矣！」及文公入2，秦人殺冀芮而施之。 【註釋】 1芮：指晉國大夫冀芮。 2文公：晉文公重耳。 公元前636至前628年在位。 【譯文】 第96頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享