首頁

國語譯註 - 39 / 203
中國古代史類 / 劉知幾 / 本書目錄
  

國語譯註

第39頁 / 共203頁。

 大小:

 第39頁

朗讀:

31講:王將鑄無射,問律于伶州鳩。對曰:「律所以立均出度也。古之神瞽考中聲而量之以制①,度律均鐘,百官軌儀,紀之以三,平之以六②,成於十二,天之道也。夫六,中之色也,故名之曰黃鐘,所以宣養六氣、九德也③。由是第之:二曰太蔟,所以金奏贊陽出滯也;三曰姑洗,所以修潔百物,考神納賓也;四曰蕤賓,所以安靖神人,獻酬交酢也;五曰夷則,所以詠歌九則,平民無貳也;六曰無射,所以宣佈哲人之令德,示民軌儀也。為之六間,以揚沉伏而黜散越也。元間大呂,助宣物也;二間夾鐘,出四隙之細也;三間仲呂,宣中氣也;四間林鐘,和展百事,俾莫不任肅純恪也;五間南呂,贊陽秀也;六間應鐘,均利器用,俾應復也。“律呂不易,無奸物也。細鈞有鐘無鎛④,昭其大也。大鈞有鎛無鐘,甚大無鎛,鳴其細也。大昭小鳴,和之道也。和平則久,久固則純,純明則終,終復則樂,所以成政也,故先王貴之。」王曰:「七律者何?」對曰:「昔武王伐殷,歲在鶉火⑤,月在天駟⑥,日在析木之津⑦,辰在鬥柄⑧,星在天黿⑨。量與日、辰之位皆在北維,顓頊之所建也⑩,帝嚳受之(11)。我姬氏出自天黿,及析木者,有建星及牽牛焉(12),則我皇妣大姜之姪、伯陵之後逄公之所憑神也(13)。歲之所在,則我有周之分野也。月之所在,辰馬農祥也,我太祖后稷之所經緯也。王欲合是五位三所而用之,自鶉及駟七列也(14),南北之揆七同也(15)。凡人神以數合之,以聲昭之,數合聲和,然後可同也。放以七同其數而以律和其聲,於是乎有七律。“王以二月癸亥夜陳,未畢而雨。以夷則之上宮畢(16),當辰。辰在戌上,故長夷則之上宮,名之曰羽,所以藩屏民則也。王以黃鐘之下宮(17),布戎于牧之野,故謂之厲,所以厲六師也。以太蔟之下宮(18),布令于商,昭顯文德,底紂之多罪,故謂之宣,所以宣三王之德也。反及嬴內(19),以無射之上宮(20),布憲施捨于百姓,故謂之嬴亂,所以優柔容民也。」

【註釋】


  

①神瞽:韋昭注曰:「古樂正,知天道者也。死以為樂祖,祭于瞽宗,謂之神瞽。」②平之以六:古人把十二音律分成六律(黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射)、六呂(林鐘、仲呂、夾鐘、大呂、應鐘、南呂)二組,以律配陽,以呂配陰。王光祈《中國音樂史》認為,當時標準律聲之產生,可能是先設定黃鐘、姑洗、夷則,然後均分為六律(即「平之以六」),再平均插入六呂(即「成於十二」)。③六氣、九德:韋昭註雲「六氣,陰、陽、風、雨、晦、明也。九德,九功之德,水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。」④鎛:一種平口的樂鐘。一說,鐘與鎛之區別在於形狀的大小。⑤歲在鶉火:古代曾依據歲星(即木星)的運行來紀年,每十二年一個循環。鶉火的位置在正南,「歲在鶉火」相當於後來所說的午年。⑥天駟:指二十八宿中的房宿。駟亦指馬,所以後文說這是“辰


  


贊助商連結