第1頁 國語譯註 第1講：穆王將征犬戎1，祭公謀父諫曰2：「不可。 先王耀德不觀兵。 夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。 是故周文公之頌曰3：『載櫜干戈，載櫜弓矢4。 我求懿德，肆于時夏，允王保之。 』先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害、懷德而畏威，故能保世以滋大。 “昔我先王世后稷以服事虞夏5。 及夏之衰也棄稷不務，我先王不窋用失其官而自竄于戎狄之間6，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。 至于武王7，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。 商王帝辛大惡於民8，庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧9。 是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。 “夫先王之制，邦內甸服10，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。 甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。 日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。 有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。 於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王；於是乎有刑罰之闢，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。 布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民于遠，是以近無不聽，遠無不服。 “今自大畢、伯士之終也11，犬戎氏以其職來王。 天子曰『予必以不享征之』，且觀之兵。 其無乃廢先王之訓而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純固，其有以禦我矣！」王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸，自是荒服者不至。 【註釋】 1穆王：西周國君，名滿，昭王之子。 犬戎：亦稱畎戎、昆夷等，當時活動于陝西涇渭流域的一支少數民族，是殷、周西部邊地的勁敵。 2祭(zh • ài • )公謀父：字謀父，周公的後代，當時在朝廷中擔任卿士。 因封于祭(今河南滎陽東北)，故稱祭公。 3周文公之頌：周文公指周公。 此處所引詩出於《詩·周頌·時邁》，此詩相傳是周公為頌揚武王伐紂而作，故稱周文公之頌。 4櫜(g • āo • )：收藏弓箭的袋子。 5后稷：上古時掌農事的官名，相傳周王室的始祖曾長期擔任此職。 虞夏：古史傳說中商以前的兩個朝代名。 6不窋：周王室先祖，曾在夏朝末年任農官。 7武王：即周武王，名發，文王之子。 他曾率諸侯滅商，是西周王朝的開國君主。 8商王帝辛：即殷商的末代國君紂王。 9商牧：指商都近郊的牧野(今河南淇縣)，商王朝軍隊曾與周武王率領的諸侯聯軍在此決戰。 10甸服：據《書·禹貢》記載，古代王畿外圍的地方，以五百里為率依次分為五等，由王直轄的方圓千里區域為甸服；甸服以外五百里為侯服，由王分封給諸侯；侯服以外的五百里為綏服(此處稱賓服)，是介於諸侯和邊疆之間的區域；賓服之外為要服、荒服，是王朝影響能及的邊地。 11大畢、伯士：據韋昭注說，他們是犬戎族的首領。 【譯文】 第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享