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隨出票喚西山觀黃妙修的本房道眾來領屍棺。觀中已曉得這事，推那太素、太清兩個道童出來。公人領了他進府堂，府尹抬眼看時，見是兩個美麗少年，心裡道：「這些出家人引誘人家少年子弟，遂其淫慾。這兩個美貌的，他日必更累人家婦女出醜。」隨喚公人押令兩個道童領棺埋訖，即令還歸俗家父母，永遠不許入觀，討了收管回話。其該觀道士另行申敕，不題。
且說吳氏同兒子歸家，感激兒子不盡。此後把他看待得好了。兒子也自承顏順旨，不敢有違，再無說話。又且道士已死，道童已散，吳氏無奈，也只得收了心過日。只是思想前事，未免悒悒不快，又有些驚悸成病，不久而死。劉達生將二親合葬已畢，孝滿了，娶了一房媳婦，且是夫妻相敬，門風肅然。已後出去求名，卻又得府尹李傑一力抬舉，仕宦而終。
再說那太素、太清當日押出，兩個一路上共話此事。太清道：「我昨夜夢見老君對我道：『你師父道行非凡，我與他一個官做，你們可與他領了。』我心裡想來，師父如此胡行，有甚道行？且那裡有官得與他做，卻叫我們領？誰知今日府中叫去領棺木？卻應在這個棺上了。」太素道：「師父受用得多了，死不為在。只可恨師父沒了，連我們也斷了這路。」太清道：「師父就在，你我也只好幹嚥唾。」太素道：「我到不幹，已略略沾些滋昧了。」便將前情一一說與太清知道。太清道：「一同跟師父，偏你打了偏手，而今喜得還了俗，大家尋個老小解解饞罷了。」兩個商量，共將師父屍棺安在祖代道塋上了，各自還俗。
太素過了幾時，想著吳氏前日之情，業心不斷，再到劉家去打聽，乃知吳氏已死，好生感傷。此後恍恍惚惚，闔眼就夢見吳氏來與他交感，又有時夢見師父來爭風。染成遺精夢泄癆瘵之病，未幾身死。太清此時已自娶了妻子，聞得太素之死，自嘆道：「今日方知道家不該如此破戒。師父胡做，必致殺身，太素略染，也得病死。還虧我當日僥倖，不曾有半點事，若不然時，我也一向做枉死之鬼了。」自此安守本分，為良民而終。可見報應不爽。這本話文，凡是道流，俱該猛省！後人有詩詠着黃妙修云：
西山符籙最高強，能攝生人豈度亡？
直待蓋棺方事定，元來魔崇在禪襠。又有詩詠着吳氏云：
腰間仗劍豈虛詞，貪着姦淫欲殺兒。
妖道捐生全為此，即同手刃亦何疑！又有詩詠着劉達生云：
不孝由來是逆倫，堪憐難處在天親。
當堂不肯分明說，始信孤兒大孝人。又有詩詠着太素、太清二道童云：
後庭本是道家妻，又向閏房作媚姿。
畢竟無侵能幸脫，一時染指豈便宜？又有詩單贊李傑府尹明察云：
黃堂太尹最神明，忤逆加誅法不輕。
偏為鞠奸成反案，從前不是浪施刑。
卷
18 丹客半黍九還 富翁千金一笑
詩曰：
破布衫巾破布裙，逢人慣說會燒銀。
自家何不燒些用？擔水河頭賣與人。
這四句詩，乃是國朝唐伯虎解元所作。世上有這一夥燒丹煉汞之人，專一設立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫痴客，道能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。名為「黃白之術」，又叫得「爐火之事」。只要先將銀子為母，後來覷個空兒，偷了銀子便走，叫做「提罐」。曾有一個道人將此術來尋唐解元，說道：「解元仙風道骨，可以做得這件事。」解元貶駁他道：「我看你身上檻褸，你既有這仙術，何不燒些來自己用度，卻要作成別人？」道人道：「貧道有的是術法，乃造化所忌；卻要尋個大福氣的，承受得起，方好與他作為。貧道自家卻沒這些福氣，所以難做。看見解元正是個大福氣的人，來投合夥，我們術家，叫做『訪外護』。」唐解元道：「這等與你說過：你的法術施為，我一些都不管，我只管出着一味福氣幫你；等丹成了，我與你平分便是。」道人見解元說得蹊蹺，曉得是奚落他，不是主顧，飄然而去了。所以唐解元有這首詩，也是點明世人的意思。
