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且說當日祿山反叛，引兵南下，步騎精鋭，煙塵千里。那時海內承平已久，百姓累世不見兵革，猝然聞知范陽兵起，遠近驚駭。河北一路，都是他的一路統屬之地，所過州縣，望風瓦解。地方官員，或有開門出迎的，或有棄城逃走的，或有為他擒戮的，無有一處能拒之者。安祿山以太原留守楊光翔依附楊國忠為同族，欲先殺之。乃一面發動人馬，一面預遣部將何千年、高邈，引二十餘騎，託言獻射生手，乘驛至太原。楊光(歲羽)此時尚未知安祿山的反信，只道范陽有使臣經過，出城迎之，卻被劫擄去了，解送祿山軍前殺了。玄宗初聞人言安祿山已反，還疑是怪他的訛傳其事，及聞楊光翩被殺，太原報到，方知安祿山果然反了，大驚大怒。楊妃也驚得目瞪口獃。玄宗於是召集在朝諸臣，共議此事。眾論紛紛不一，也有說該剿的，也有說該撫的，惟有楊國忠揚揚得意說道：「此奴久萌反志，臣早已窺其肺腑，故屢讀天聽，陛下乃今日方知臣言之不謬。」
玄宗道：「番奴負恩背叛，罪不容誅，今彼恃士卒精鋭，衝突而前，當何以禦之？」
國忠回奏說道：「陛下勿憂，今反者只祿山一人而已，其餘將士，都不欲反，特為安祿山所逼耳。朝廷只須遣一旅之師，聲罪致討，不旬日之間，定為傳首京師，何足多慮。」
玄宗信其言，遂坦然不以為意。正是：奸相作惡，乃致外亂。大言欺君，以寇為玩。
卻說安慶宗自發書遺使之後，指望其父入京，相會有日。不想倒就反起來了，一時驚惶無措，只得向袒面縛，詣闕待罪。玄宗憐他是宗室之婿，意欲赦之。楊國忠奏說道：「安祿山久蓄異志，陛下不即誅之，致有今日之叛亂。今慶宗乃叛人之子，法不可貸，豈容復留此逆子以為後患乎？」
玄宗意猶未決，國忠又奏說道：「安祿山在京城時，蒙聖旨使與臣為親，平日有恩而無怨，乃無端切齒于臣。楊光(歲羽)偶與臣同姓，祿山且還怨及于彼，誘而殺之。慶宗為祿山親于，陛下今倒赦而不殺，何以服天下人心乎？」
玄宗乃準其所奏，傳旨將安慶宗處死。國忠又奏請將其妻子榮義郡主，亦賜自盡。正是：末將元惡除，先將逆孽去。他年弒父人，只須一慶緒。
玄宗既誅安慶宗，即下沼布宣安祿山之罪狀，遣將軍陳千里，往河東招募民兵，隨使團練以拒之。其時適有安西節度使封常清，入朝奏事，玄宗問以討賊方略。那封常清乃是封德彞之後裔，是個志大言大之人，看的事體輕忽，便率意奏道：「今因承平已久，世不知兵，武備單弱，所以人多畏賊，望風而靡。然事存順逆，勢有奇變，不必過慮。臣請走馬赴東京，開府庫，發倉凜，召募驍勇，跳馬囗渡河，擊此逆賊，計日取其首級，獻於闕下。」
玄宗大喜，遂命以封常清為範陽平盧節度使，即日馳赴遞驛，直趕到東京，募兵討賊，聽其便宜行事。
說話的，自古道：養兵千日，用在一朝。那兵是平時備着用的，如何到變起倉卒，才去募兵。又如何才有變亂，便要募兵起來，難道安祿山有兵，朝廷上到沒有兵麼？看官，你有所不知。原來唐初時，府兵之制甚妙，分天下為十道，置軍府六百三十四，而關內居其半，俱屬諸衛管轄，各有名號，而總名為折衝府。凡府兵多寡，其數分上中下三等：一千二百人為上等；一千人為中等；八百人為下等。民自二十歲從軍，至六十歲而免，休息有時，徵調有法。折衝府都設立木契銅魚，上下府照，朝廷若有征發，下敕書契魚，都督郡府參驗皆合，然後發遣。凡行兵則甲冑衣裝俱自備，國家無養兵之費，罷兵則歸散于野，將帥無握兵之權。其法制最為近古。只因從軍之家，不無雜搖之累，後來漸漸貧困，府兵多逃亡。張說在朝時建議，另募精壯為長從宿衛兵，名曰(弓廣)騎。於是府兵之制日壞，死亡者有司不復添補，府兵調入宿衛者，本衛官將役使之如奴隷。其守邊者，亦多為邊將虐使，利其死而竟沒其資財，府兵因此盡都逃匿。李林甫當國，奏停折衛府上下魚書，自是折衝府無兵，空設官吏而已。到天寶年間，並(弓廣)騎之制，亦皆廢壞，其所召募之兵，俱系市井無賴子弟，不習兵事。且當此時承平已久，議者多謂國中之兵，可銷禁約，民間挾持兵器，人家于弟有為武官者，父兄擯棄不具。猛將精兵，多聚于邊塞，而西北尤甚。中國全無武備，所謂一旦有變，無兵可用，其勢不得不出於召募。蓋祖宗之善制，子孫不能修弊補廢，振而起之，輕自更張，以致大壞兵政。乃安祿山所用兵馬，本來眾盛；又因番人部落突厥阿布司為回紇攻破，安祿山誘降其眾，所以他的部下，兵精馬壯，天下莫及。
