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聊齋誌異 上 - 114 / 170
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聊齋誌異 上

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《南史。劉粹傳》附《劉損傳》:「損同郡宗人有劉伯龍者,少而貧薄。及長,歷位尚書左丞、少府、武陵太守,貧窶尤甚。常在家慨然召左右,將營十一之方,忽見一鬼在傍撫拿大笑。伯龍嘆曰:」貧窮固有命,乃復為鬼所笑也。‘遂止。「(6) 」才非「二句:我的才能雖然不及干寶,但卻象他一樣非常喜愛蒐集神怪故事。干寶,字令升,東晉文學家,」撰集古今神袱靈異人物變化“(《晉書》本傳),為《搜神記》。雅,甚,頗。

(7) 「情類」二句:言自己的心情如同當年貶謫黃州的蘇軾,也喜歡聽人妄談鬼怪。類,類似,近似。黃州,指蘇軾。蘇拭(10361101),字子瞻,號東坡居士,宋代文學家。因反對王安石新法,以「謗訕朝廷」罪,貶謫黃州(今湖北黃岡縣),任團練副使。在黃州時,他每日早起,不招客來,即出外訪客,相與縱談,客人有無可談者,便強使其談鬼;如有推脫,他便說「姑妄言之」。見宋葉夢得《避暑錄話》上。


  

(8) 「聞則」二句:言聽到鬼怪故事,就提筆記錄下來,於是彙編成書。

成編,即成書。編,串聯竹簡的皮筋或繩子。古無紙,將文字刻在竹簡上。

編串起來就是書。

(9) 同人:這裡指有同好的友人。

(10)郵筒:古人郵寄書信、詩文所用的圓形管筒。

(11)物以好(h ào 浩)聚:言談鬼說怪的故事,由於自己的愛好而收集起來。以,因。好,愛好。

(12)「人非」二句:言人物雖在中原地區,但發生在他們之間的故事,卻往往比邊遠蠻荒地區所發生的更為奇異。化外,教化之外,指封建教化所不及的邊遠地區。斷髮之鄉,指古吳越地區,即今江蘇南部、浙江、福建一帶。《左傳。

哀公七年》:「大伯端委,以治周禮。仲雍嗣之,斷髮文身,裸以為飾。」斷髮,「斷髮文身」的省語,指剪斷長髮,身刺花紋,此為古吳越水鄉的習俗;據說是為避免魚龍傷害的防護措施,見《史記。吳太伯世家》《集解》引應劭說。

(13)「睫在」二句:言眼前所發生的怪事,竟比人頭會飛的國度更為離奇。

睫在眼前,極言其近。睫,眼睫毛。飛頭之國,傳說中人頭會飛動的國度。《西陽雜俎。境異》:「嶺南溪洞中,往往有飛頭者,故有飛頭獠子之號。頭將飛一日前,頸有痕,匝項如紅縷,妻子遂看守之。其人及在狀如病,頭忽生翼,脫身而去,乃于岸泥尋蟹蚓之類食之,將曉飛還,如夢覺,其腹實矣。」類似的傳說,還見于《西陽雜俎。境異》所引《王子年拾遺記》。

(14)「遄(chu án 船)飛」四句:言意興超逸飛動,狂放不覊,在所難免;心志寄託久遠,如痴如迷,也無須諱言。遄,速。飛,飛動。逸興,超逸豪放的意興。唐王勃《滕王閣序》:「遙襟俯暢,逸興遺飛。」狂,狂放。曠懷,開闊的胸懷。痴,痴迷。諱,諱言。

(15)「展如」二句:言那些崇實尚禮而鄙夷狂痴的人,能不因而見笑?

《詩。鄘風。君子偕老》:「展如之人兮,邦之媛也。」朱嘉註:「展,誠也。」胡盧,一作「盧胡」,笑,笑聲。《孔叢子。抗志》:「衛君乃胡盧大笑。」

(16)「然五父」二句:意謂然而在五父衢頭所聽到的,或者是些無稽的傳聞。衢,兩路交叉、可通四方的路口。五父衢(q ǘ渠),衢名。《左傳。襄公十一年》:「季武子將作三軍……祖諸五父之衢。」《史記正義》引《括地誌》:「五父之衢在兗州曲阜縣西南二里,魯城內衢道也。」《史記。孔子世家》說,叔梁紇與顏氏女野合而生孔子,因此孔子母諱言叔梁紇葬處,孔子母死後,無法合葬,「乃殯五父之衢,蓋其慎也,」這裡或暗指此事。(17)「而三生」二句:言類似三生石上的故事,卻頗可使人悟識因果之理。三生,即「三世」。佛教以過去、現在、未來,即前生、今生、來生為「三生」或「三世」。見《增一阿含經》和《品類足論》。傳說唐代李源與圓觀和尚十分友好,圓觀悟識佛家因果,預知自己來生將做牧童,因而約請李源在他死後十二年到杭州天竺寺相見。李源依約而住,在寺前聽一牧童唱道:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存。」李源便曉得牧童就是圓觀的託身。見唐袁郊《甘澤謡。

圓觀》。後人遂附會此事,把杭州天竺寺後的山石指為「三生石」;詩丈中也以「三生石」代指因緣前定。前因,前生。因,梵語意譯,這裡指因緣。

(18)「放縱」二句:意謂所言雖然恣意放任,但也有可取之處,不能一概因人廢言。放縱,放任,不循常軌。概,一概,全部。


  

(19)懸弧時:出生時。《禮記。內則》:“子生,男子設弧于門左,女

子設帨于門右。“弧,木弓。在門左掛一張弓,表示男孩長大成人習武學射。

(20)光大人:指亡父。先,稱已死的人為「先」,一般用於尊長。病瘠瞿曇(t án 談):病瘦的和尚。瘠,瘦弱。瞿曇,梵語也譯為「喬答摩」、佛教始祖釋伽牟尼的姓氏,原以代指釋伽牟尼,後為佛的通稱。這裡指佛門僧人。

(21)偏袒:和尚身穿袈裟,袒露右肩,稱「偏袒」。《釋氏要覽。禮數》:「偏袒,天竺之儀也。……律雲,偏露右肩,即肉袒也。律雲,一切供養,皆偏袒,示有便于執作也。」

(22)果符墨志:意為自己出生後乳旁有一黑痣,果然與其父之夢相符。

言外是說,自己就是那個病瘦的和尚轉世。

(23)長(zhǎng掌)命不猶:長大之後,命不如人。《詩。召南。小星》:「實命不猶。」不猶,不如別人。猶,若。



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