聊齋誌異 上

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(1) 江西：清代行省名，轄境約當令江西省。

(2) 孝廉：這裡指舉人。孝廉為漢代選舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉潔之士，由郡國推舉，報請朝廷任用。明清科舉制度，舉人由鄉試產生，與漢代孝廉由郡國推舉相似，因稱舉人為孝廉。

(3) 禪（chán 饞）舍：僧舍。禪，佛家語，梵語音譯「禪那」的略稱，專心靜思的意思。舊時詩文常將與佛教有關的事物都冠以「禪」字，如禪房、禪堂等。

(4) 弘敞：寬闊明亮。敞，原作「廠（廠）」，據青柯亭刻本改。

(5) 掛搭：行腳僧（也叫遊方僧）投宿暫住的意思。也稱「掛褡」、“掛

單「、」掛錫“。褡，指僧衣；單，指僧堂東西兩序的名單；錫，指錫杖。

行腳僧投宿寺院，衣鉢和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下面的鉤上，故稱。(6) 肅衣，整衣，表示恭敬。

(7) 隨喜：佛家語，意思是隨已所喜，做些善事；指隨意向僧人佈施財物。

見《法華經。隨喜功德品》。後因稱遊觀寺院為隨喜。

(8) 志公：指南朝僧人保志。保志（418 —514 ），也作「寶志」，相傳自宋太始（465 —471 ）初，他表現出種種神異的言行，齊、梁時王侯士庶視之為「神僧」。見《高僧傳。神異。梁京師釋保志》。

(9) 散花天女：佛經故事中的神女。《維摩詰經。觀眾生品》載，維摩潔室有一天女，每見諸菩薩聆聽講說佛法，就呈現原身，並將天花撒在他們身上，以驗證其向道之心：道心堅定者花不着身，反之則着身不去。(10)垂髫（t íao條）

：披髮下垂。古時十五歲以下兒童不束髮，因稱童稚為垂髫。這裡指未曾束髮的少女。

(11)說法：講說佛法。

(12)偏袒繞視者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，詳《聊齋自志》注。(13)囅（chǎn 產）然：笑的樣子。《莊子。達生》：「桓公囅然而笑。」(14)次且（z īj ū資苴）：同「趑趄」。進退猶豫。

(15)簪珥（ěr 耳）：髮簪和耳環。

(16)上鬟：俗稱「上頭」。山東舊時習俗，女子臨嫁梳妝冠笄、插戴首飾，稱「上頭」。《城武縣誌》（道光十年）：「于吉時為女冠笄作樂，名上頭。」

(17)蘭麝：蘭草和麝香。古時婦女熏香用品。

(18)吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齊書。韓寶業等傳》：「臣向見郭林宗從塚中出，着大帽、吉莫靴，插馬鞭。」

(19)縲（l éi 累）鎖：拘繫犯人的鎖鏈。縲，黑繩。

(20)金甲使者：身着金制鎧甲的使者。

(21)絜（xié協）：持。通「挈」。

(22)勿貽伊戚：意為不要自招罪罰。《詩。小雅。小明》：「心之憂矣，自治伊戚。」詒，通「貽」，遺留。伊，通「繄」（y ī），是。戚，優愁。

(23)反身鶚顧，反轉身來，瞋目四顧。鶚，猛禽，雙目深陷，神色凶狠。

(24)語論：談論。語，交相告語。

(25)局蹐（j új í局脊）：畏縮恐懼而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，兩足相疊。

(26)檀越：也作「檀那」，梵語「陀那鉢底」的音譯，義譯為「施主」，指向寺院施捨財物的俗家人。

(27)灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是說心沉寂如死灰；木立，是說站立着象枯幹的木頭，沒有知覺。《莊子。齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎！」

(28)螺髻翹然：螺形髮髻高高翹起，為已婚婦女的髮式。

(29)此言類有道者：說出這樣話的，象是一位深通哲理的人。有道，謂深明哲理。

(30)老婆心切：教人心切。佛家稱教導學人親切叮嚀者曰老婆，寓慈悲之意。

《景德傳燈錄》卷十二載，唐代義玄禪師初投江西黃檗山參希運大師。

義玄問黃檗「如何是祖師西來意？」「黃檗便打，如是三問，三遭打。」黃檗意欲以此令其自悟，而義玄不解其意，辭去，往參大愚撣師。大愚說：“黃

檗恁麼老婆，為汝得徹困，猶覓過在。「義玄頓時領悟到希運的用意，隨即返回黃檗山受教。黃檗問云：」汝回太速生。「義玄云：」只為老婆心切。“

山魈(1)

孫太白嘗言：其曾祖肄業于南山柳溝寺(2)。麥秋旋裡(3) ，經旬始返。

啟齋門，則案上塵生，窗間絲滿。命仆糞除(4) ，至晚始覺清爽可坐。乃拂榻陳臥具，扃扉就枕(5) ，月色已滿窗矣。輾轉移時，萬籟俱寂(6)。忽聞風聲隆隆，山門豁然作響。竊謂寺僧失扃。注念間(7) ，風聲漸近居廬，俄而房門闢矣。

大疑之。思未定，聲已入屋；又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門。心始怖。

俄而寢門闢矣。急視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。面似老瓜皮色；目光睒閃(8) ，繞室四顧；張巨口如盆，齒疏疏長三寸許(9) ；舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。公懼極；又念咫尺之地，勢無所逃，不如因而刺之。乃陰抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶聲(10)。 鬼大怒，伸巨爪攫公。公少縮。

鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公隨衾墮，伏地號呼。家人持火奔集，則門閉如故，排窗入，見狀，大駭。扶曳登床(11)，始言其故。共驗之，則衾夾于寢門之隙。

啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指着處皆穿。既明，不敢復留，負笈而歸(12)。後問僧人，無復他異。

【註釋】

(1) 山魈（xiāo 消）：也作「山臊」。傳說中的山怪。《正字通》引《抱朴子。登涉篇》：「山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。」今本《抱朴子》「魈」作「魈」。《荊楚歲時記》、東方朔《神異經》「魈」並作「臊」。

山東民間視為惡鬼，方志中多載春節燃爆竹以驅山魈事。如《商河縣誌》：「正月元旦……五更燃爆竹，以驅山魈。」