杜欽對亦曰：「日以戊申食，時加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必-妾將有爭寵相害而為患者。人事失于下，變象見于上。能應之以德，則咎異消；忽而不戒，則禍敗至。應之，非誠不立，非信不行。」
河平元年四月己亥晦，日有食之，不盡如鈎，在東井六度。劉向對曰：「四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師也，且既，其占恐害繼嗣。」日蚤食時，從西南起。
三年八月乙卯晦，日有食之，在房。
四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。
陽朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。
永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》對曰：“元年九月日蝕，酒亡節之所致也。
獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎于酒，君臣不別，禍在內也。”
永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》對曰：“今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。
所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也。”
三年正月己卯晦，日有食之。
四年七月辛未晦，日有食之。
元延元年正月己亥朔，日有食之。
哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鈎，在營室十度，與惠帝七年同月日。
二年三月壬辰晦，日有食之。
平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在東井。
二年九月戊申晦，日有食之，既。
凡漢著紀十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。
成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見。京房《易傳》曰：「『婦貞厲，月幾望，君子征，凶。』言君弱而婦強，為陰所乘，則月並出。晦而月見西方謂之-，朔而月見東方謂之仄慝，仄慝則侯王其肅，-則侯王其舒。」劉向以為，-者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。
仄慝者不進之意。君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。
不舒不急，以正失之者，食朔日。劉歆以為，舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。
肅者王侯縮BF
43不任事，臣下馳縱，故月行遲也。
當春秋時，侯王率多縮BF
43不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日-者一，此其效也。
考之漢家，食晦-者三十六，終亡二日仄慝者，歆說信矣。此皆謂日月亂行者也。
元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中時有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易傳》曰：「美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動。闢愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風起，天無雲，日光。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。」
成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營室，時日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食後乃復。京房《易傳》曰：「闢不聞道茲謂亡，厥異日赤。」三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房《易傳》曰：「祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃。」夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，故聖王在上，總命群賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭耀亡主；有主則為異，應行而變也。
色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監矣。故曰：「縣象著明，莫大乎日月」，此之謂也。
嚴公七年「四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨」。董仲舒、劉向以為，常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬民之類也。
列宿不見，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。
夜中者，為中國也。
不及地而復，象齊桓起而救存之地。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絶矣。劉向以為，夜中者，言不得終性命，中道敗也。
或曰象其叛也。
言當中道叛其上也。
天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。
如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣《金-》，改過修正，立信布德，存亡繼絶，修廢舉逸，下學而上達，裁什一之稅，復三日之役，節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終於君臣乖離，上下交怨。自是之後，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛之國滅，宿遷于宋，蔡獲于楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。
《左氏傳》曰：「恆星不見，夜明也；星隕如雨，與雨偕也。」
劉歆以為晝象中國，夜象夷狄。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。
「星隕如雨」，如，而也，星隕而且雨，故曰「與雨偕也」，明雨與星隕，兩變相成也。
《洪範》曰：「庶民惟星。」《易》曰：「雷雨作，『解』。」是歲，歲在玄枵，齊分野也。
夜中而星隕，象庶民中離上也。
雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，復興周室也。
周四月，夏二月也，日在降婁，魯分野也。
先是，衛侯朔奔齊，衛公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛。魯公子溺顓政，會齊以犯王命，嚴弗能止，卒從而伐衛，逐天王所立。不義至甚，而自以為功。民去其上，政繇下作，尤著，故星隕于魯，天事常象也。
成帝永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至鷄鳴止。谷永對曰“日月星辰燭臨下土，其有食隕之異，則遐邇優隱靡不咸睹。星辰附離于天，猶庶民附離王者也。
