武帝元光四年四月，隕霜殺草木。先是二年，遣五將軍三十萬眾伏馬邑下，欲襲單于，單于覺之而去。自是始征伐四夷，師出三十餘年，天下戶口減半。京房《易傳》曰：「興兵妄誅，茲謂亡法，厥災霜，夏殺五穀，冬殺麥。誅不原情，茲謂不仁，其霜，夏先大雷風，冬先雨，乃隕霜，有芒角。賢聖遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。」
元帝永興元年三月，隕霜殺桑；九月二日，隕霜殺稼，天下大饑。是時，中書令石顯用事專權，與《春秋》定公時隕霜同應。成帝即位，顯坐作威福誅-
公二十九年「秋，大雨雹」。劉向以為，盛陽雨水，溫暖而湯爇，陰氣脅之不相入，則轉而為雹；盛陰雨雪，凝滯而冰寒，陽氣薄之不相入，則散而為霰。故沸湯之在閉器，而湛于寒泉，則為冰，及雪之銷，亦冰解而散，此其驗也。
故雹者陰脅陽也，霰者陽脅陰也，《春秋》不書霰者，猶月食也-公末年信用公子遂，遂專權自恣，將至于殺君，故陰脅陽之象見-公不寤，遂終專權，後二年殺子赤，立宣公。《左氏傳》曰：「聖人在上無雹，雖有不為災。」說曰：“凡物不為災不書，書大，言為災也。
凡雹，皆冬之愆陽，夏之伏陰也。”
昭公三年，「大雨雹」。是時季氏專權，脅君之象見。昭公不寤，後季氏卒逐昭公。
元封三年十二月，雷雨雹，大如馬頭。宣帝地節四年五月，山陽濟陰雨雹如鷄子，深二尺五寸，殺二十人，蜚鳥皆死。其十月，大司馬霍禹宗族謀反，誅，霍皇后廢。
成帝河平二年四月，楚國雨雹，大如斧，蜚鳥死。
《左傳》曰-公三十二年十二月己卯，「晉文公卒，庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛」。劉向以為近鼓妖也。
喪，凶事；聲如牛，怒象也。
將有急怒之謀，以生兵革之禍。是時，秦穆公遣兵襲鄭而不假道，還，晉大夫先軫謂襄公曰，秦師過不假涂，請擊之。遂要崤厄，以敗秦師，匹馬-輪無反者，躁之急矣。晉不惟舊，而聽虐謀，結怨強國，四被秦寇，禍流數世，凶惡之效也。
哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博為丞相，少府趙玄為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鐘鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問黃門侍郎楊雄、李靈，尋對曰：“《洪範》所謂鼓妖者也。
師法以為人君不聰，為眾所惑，空名得進，則有聲無形，不知所從生。其傳曰歲月日之中，則正卿受之。今以四月日加辰巳有異，是為中焉。正卿謂執政大臣也。
宜退丞相、御史，以應天變。然雖不退，不出期年，其人自蒙其咎。”楊雄亦以為鼓妖，聽失之象也。
失博為人強毅多權謀，宜將不宜相，恐有凶惡亟疾之怒。八月，博、玄坐為堅謀，博自殺，玄減死論。京房《易傳》曰：「今不修本，下不安，金毋故自動，若有音。」
史記秦二世元年，天無雲而雷。劉向以為，雷當托于雲，猶君托于臣，陰陽之合也。
二世不恤天下，萬民有怨畔之心。是歲，陳勝起，天下畔，趙高作亂，秦遂以亡。一曰，《易》，「震」為雷，為貌不恭也。
史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。
是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反、死屯留，軍吏皆斬，遷其民于臨E
4AC。明年，有D
424毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。
其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房《易傳》曰：「眾逆同志，厥妖河魚逆流上。」
武帝元鼎五年秋，蛙與蝦蟆群鬥。是歲，四將軍眾十萬征南越，開九郡。
成帝鴻嘉四年秋，雨魚于信都，長五寸以下。成帝永始元年春，北海出大魚，長六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八丈，高丈一尺，七枚，皆死。京房《易傳》曰：「海數見巨魚，邪人進，賢人疏。」
桓公五年「秋，螽」。劉歆以為貪虐取民則螽，介蟲之孽也，與魚同占。劉向以為介蟲之孽屬言不從。是歲，公獲二國之聘，取鼎易邑，興役起城。諸螽略皆從董仲舒說雲。
嚴公二十九年「有蜚」。劉歆以為負F
02F也，性不食谷，食谷為災，介蟲之孽。劉向以為蜚色青，近青眚也，非中國所有。南越盛暑，男女同川澤，瀅風所生，為蟲臭惡。是時，嚴公取齊瀅女為夫人，既入，瀅于兩叔，故蜚至。天戒若曰，今誅絶之尚及，不將生臭惡，聞于四方。嚴不寤，其後夫人與兩叔作亂，一嗣以殺，卒皆被辜。董仲舒指略同-
公十五年「八月，螽」。劉向以為，先是-有咸之會，後城緣陵，是歲，復以兵車為牡丘會，使公孫敖帥師，及諸侯大夫救徐，丘比三年在外。
文公三年「秋，雨螽于宋」。劉向以為，先是宋殺大夫而無罪。有暴虐賦斂之應。《-梁傳》曰上下皆合，言甚。董仲舒以為宋三世內取，大夫專恣，殺生不中，故螽先死而至。劉歆以為，螽為谷災，卒遇賊陰，墜而死也。
八年「十月，螽」。時公伐邾取須朐，城C
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宣公六年「八月，螽」。劉向以為，先是時宣伐莒向，後比再如齊，謀伐萊。
十三年「秋，螽」。公孫歸父會齊伐莒。
十五年「秋，螽」。宣亡熟歲，數有軍旅。
襄公七年「八月，螽」。劉向以為，先是襄興師救陳，滕子、郯子、小邾子皆來朝。夏，城費。
哀公十二年「十二月，螽」。是時，哀用田賦。劉向以為春用田賦，冬而螽。
十三年「九月，螽；十二月，螽」。比三螽，虐取於民之效也。
