京房《易傳》曰：「祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人。冬則物華實。重過不誅，茲謂亡征，其咎當寒而奧六日也。」
桓公十五年「春，亡冰」。劉向以為周春，今冬也。
先是，連兵鄰國，三戰而再敗也，內失百姓，外失諸侯，不敢行誅罰，鄭伯突篡兄而立，公與相親，長養同類，不明善惡之罰也。
董仲舒以為象夫人不正，陰失節也。
成公元年「二月，無冰」。董仲舒以為方有宣公之喪，君臣無悲哀之心，而炕陽，作丘甲。劉向以為時公幼弱，政舒緩也。
襄公二十八年「春，無冰」。劉向以為先是公作三軍，有侵陵用武之意，於是鄰國不和，伐其三鄙，被兵十有餘年，因之以饑饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而弛緩，不敢行誅罰，楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應。董仲舒指略同。一曰，水旱之災，寒暑之變，天下皆同，故曰「無冰」，天下異也。
桓公殺兄弒君，外成宋亂，與鄭易邑，背畔周室。成公時，楚橫行中國，王札子殺召伯、毛伯，晉敗天子之師之貿戎，天子皆不能討。襄公時，天下諸侯之大夫皆執國權，君不能制。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒歲，秦滅亡奧年。
武帝元狩六年冬，亡冰。先是，比年遣大將軍衛青、霍去病攻祁連，絶大幕，窮追單于，斬首十餘萬級，還，大行慶賞。乃閔海內勤勞，是歲遣博士褚大等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行在所。郡國有以為便宜者，上丞相、御史以聞。天下咸喜。
昭帝始元二年冬，亡冰。是時上年九歲，大將軍霍光秉政，始行寬緩，欲以說下。
僖公三十三年「十二月，隕霜不殺草」。劉歆以為草妖也。
劉向以為今十月，周十二月。于《易》，五為天位，君位，九月陰氣至，五通於天位，其卦為「剝」，剝落萬物，始大殺矣，明陰從陽命，臣受君令而後殺也。
今十月隕霜而不能殺草，此君誅不行，舒緩之應也。
是時，公子遂顓權，三桓始世官，天戒若曰，自此之後，將皆為亂矣。文公不寤，其後遂殺子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：「臣有緩茲謂不順，厥異霜不殺也。」
《書序》曰：「伊陟相太戊，亳有祥桑-共生。」傳曰：「俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯。」劉向以為殷道既衰，高宗承敝而起，盡涼陰之哀，天下應之，既獲顯榮，怠於政事，國將危亡，故桑-之異見。桑猶喪也，-猶生也，殺生之秉失而在下，近草妖也。
一曰，野木生朝而暴長，小人將暴在大臣之位，危亡國家，象朝將為虛之應也。
《書序》又曰：「高宗祭成湯，有蜚雉登鼎耳而。」祖己曰：「惟先假王，正厥事。」劉向以為雉-鳴者雄也，以赤色為主。于《易》，「離」為雉，雉，南方，近赤祥也。
劉歆以為羽蟲之孽。《易》有「鼎卦」，鼎，宗廟之器，主器奉宗廟者長子也。
野鳥自外來，入為宗廟器主，是繼嗣將易也。
一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鳥居鼎耳，小人將居公位，敗宗廟這祀。野木生朝，野鳥入廟，敗亡之異也。
武丁恐駭，謀于忠賢，修德而正事，內舉傅說，授以國政，外伐鬼方，以安諸夏，故能攘木、鳥之妖，致百年之壽，所謂「六-作見，若是共禦，五福乃降，用章于下」者也。
一曰，金-木曰木不曲直。
僖公三十三年「十二月，李梅實」。劉向以為周十二月，今十月也，李梅當剝落，今反華實，近草妖也。
先華而後實，不書華，舉重者也。
陰成陽事，象臣顓君作威福。一日，冬當殺，反生，象驕臣當誅，不行其罰也。
故冬華者，象臣邪謀有端而不成，至于實，則成矣。是時僖公死，公子遂顓權，文公不寤，後有子赤之變。一曰，君舒緩甚，奧氣不臧，則華實復生。董仲舒以為李梅實，臣下強也。
記曰：「不當華而華，易大夫；不當實而實，易相室。」冬，水王，木相，故象大臣。劉歆以為庶征皆以蟲為孽，思心蠃蟲孽也。
李梅實，屬草妖。
惠帝五年十月，桃李華，棗實。昭帝時，上林苑中大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰「公孫病已立」。又，昌邑王國社有枯樹復生枝葉。眭孟以為，木陰類，下民象，當有故廢之家公孫氏從民間受命為天子者。昭帝富於春秋，霍光秉政，以孟妖言，誅之。後昭帝崩，無子，征昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢之，更立昭帝兄衛太子之孫，是為宣帝。宣帝本名病已。京房《易傳》曰：「枯楊生CB
4C，枯木復生，人君亡子。」
元帝初元四年，皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出屋。劉向以為王氏貴盛，將代漢家之象也。
後王莽篡位，自說之曰：「初元四年，莽生之歲也，當漢九世火德之厄，而有此祥興于高祖考之門。門為開通，梓猶子也，言王氏當有賢子開通祖統，起於柱石大臣之位，受命而王之符也。」
建昭五年，-州刺史浩賞禁民私所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜樹復立其故處。成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生支如人頭，眉、目、須皆具亡發、耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉柱仆地，生支如人形，身青黃色，面白，頭有鬚髮，稍長大，凡長六寸一分。京房《易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生為人狀。」
