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盧景裕，字仲儒，小字白頭，范陽涿人也。章武伯同之兄子。少聰敏，專經為學。居拒馬河，將一老婢作食，妻子不自隨從。又避地大寧山，不營世事，居無所業，惟在註解。其叔父同職居顯要，而景裕止於園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得。由是世號居士。
前廢帝初，除國子博士，參議正聲，甚見親遇，待以不臣之禮。永熙初，以例解。天平中，還鄉裡，與邢子才、魏季景、魏收、邢昕等同征赴鄴。景裕寓託僧寺，講聽不已。未幾，歸本郡。
河間邢摩納與景裕從兄仲禮據鄉作逆，逼其同反，以應元寶炬。齊獻武王命都督賀拔仁討平之。
聞景裕經明行著，驛馬特徵，既而舍之，使教諸子。在館十日一歸家，隨以鼎食。景裕風儀言行，雅見嗟賞。先是景裕注《周易》、《尚書》、《孝經》、《禮記》、《老子》，其《毛詩》、《春秋左氏》未訖，齊文襄王入相，于第開講，招延時雋，令景裕解所注《易》。景裕理義精微，吐發閒雅。時有問難，或相詆訶，大聲厲色，言至不遜，而景裕神采儼然，風調如一，從容往複，無際可尋。由是士君子嗟美之。
元顥入洛，以為中書郎。普泰初，復除國子博士。進退其間，未曾有得失之色。性清靜，淡于榮利，弊衣粗食，恬然自安，終日端嚴，如對賓客。興和中，補齊王開府屬，卒於晉陽，齊獻武王悼惜之。
景裕雖不聚徒教授，所注《易》大行于世。又好釋氏，通其大義。天竺胡沙門道悕每論諸經論，輒託景裕為之序。景裕之敗也，系晉陽獄，至心誦經，枷鎖自脫。是時又有人負罪當死，夢沙門教講經，覺時如所夢，默誦千遍，臨刑刀折，主者以聞，赦之。
此經遂行于世，號曰《高王觀世音》。
李同軌，趙郡高邑人，陽夏太守義深之弟。體貌魁岸，腰帶十圍，學綜諸經，多所治誦，兼讀釋氏，又好醫術。年二十二，舉秀才，射策，除奉朝請，領國子助教。轉著作郎，典儀注，修國史，遷國子博士，加征虜將軍。永熙二年，出帝幸平等寺，僧徒講法，敕同軌論難，音韻閒朗，往複可觀，出帝善之。
三年春，釋菜，詔延公卿學官于顯陽殿，敕祭酒劉廞講《孝經》，黃門李鬱講《禮記》，中書舍入盧景宣解《大戴禮夏小正篇》。時廣招儒學，引令預聽。同軌經義素優，辯析兼美，而不得執經，深為慨恨。天平中，轉中書侍郎。興和中，兼通直散騎常侍，使蕭衍。衍深耽釋學，遂集名僧于其愛敬、同泰二寺，講《涅槃大品經》，引同軌預席。衍兼遣其朝臣並共觀聽。同軌論難久之，道俗咸以為善。盧景裕卒，齊獻武王引同軌在館教諸公子，甚加禮之。
每旦入授，日暮始歸。緇素請業者，同軌夜為說解，四時恆爾，不以為倦。武定四年夏卒，年四十七，時人傷惜之，齊獻武王亦殊嗟悼，贈襚甚厚。贈驃騎大將軍、瀛州刺史，謚曰康。
李業興，上黨長子人也。祖虯，父玄紀，並以儒學舉孝廉。玄紀卒於金鄉令。業興少耿介。志學精力，負帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說。晚乃師事徐遵明於趙魏之間。時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。業興乃詣靈馥黌舍，類受業者。靈馥乃謂曰：「李生久遂羌博士，何所得也？」業興默爾不言。及靈馥說《左傳》，業興問其大義數條，靈馥不能對。於是振衣而起曰：「羌弟子正如此耳！」遂便徑還。自此靈馥生徒傾學而就遵明。遵明學徒大盛，業興之為也。
後乃博涉百家，圖緯、風角、天文、占候無不詳練，尤長算歷。雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱于權貴，不為之屈。後為王遵業門客。舉孝廉，為校書郎。以世行趙匪歷，節氣後辰下算，延昌中，業興乃為《戊子元歷》上之。
于時屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍祥等九家各獻新曆，世宗詔令共為一歷。洪等後遂共推業興為主，成《戊子歷》，正光三年奏行之。
事在《律歷志》，累遷奉朝請。臨淮王彧征蠻，引為騎兵參軍。後廣陵王淵北征，復為外兵參軍。業興以殷歷甲寅，黃帝辛卯，徒有積元，術數亡缺，業興又修之，各為一卷，傳于世。
建義初，敕典儀注，未幾除著作佐郎。永安二年，以前造歷之勛，賜爵長子伯。遭憂解任，尋起複本官。元曄之竊號也，除通直散騎侍郎。普泰元年，沙汰侍官，業興仍在通直，加寧朔將軍。又除征虜將軍、中散大夫，仍在通直。太昌初，轉散騎侍郎，仍以典儀之勤，特賞一階，除平東將軍、光祿大夫，尋加安西將軍。後以出帝登極之初，預行禮事，封屯留縣開國子，食邑五百戶。轉中軍將軍、通直散騎常侍。永熙三年二月，出帝釋奠，業興與魏季景、溫子升、竇瑗為摘句。後入為侍讀。
遷鄴之始，起部郎中辛術奏曰：“今皇居徒禦，百度創始，營構一興，必宜中制。上則憲章前代，下則模寫洛京。今鄴都雖舊，基址毀滅，又圖記參差，事宜審定。臣雖曰職司，學不稽古，國家大事非敢專之。
通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中為制，召畫工並所須調度，具造新圖，申奏取定。庶經始之日，執事無疑。”
詔從之。
天平二年，除鎮南將軍，尋為侍讀。于時尚書右仆射、營構大將高隆之被詔繕治三署樂器、衣服及百戲之屬，乃奏請業興共參其事。
