時太祖既克姚平于柴壁，以崇言之征，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃于路側，自余首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。
崇弟懿，明辯而才不及崇也。以善比人語內侍左右，為黃門侍郎，兄弟並顯。懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。
後其家奴告崇與懿叛，又與闕臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。
及興寇平陽，車駕擊破之。
太祖以奴言為實，還次晉陽，執崇兄弟並賜死。
崇兄子暉。太祖時給事諸曹，稍遷給事中，賜爵長平侯。征虜將軍、濟州刺史，假寧東將軍、潁川公。劉駿鎮東平郡，徙戍近境，暉上表求擊之，高宗不許。暉乃為書以大義責之。
卒。
子林，襲爵。林卒，子清襲。事在《節義傳》。
暉從弟繼，太祖時稍遷中書侍郎、給事中、中堅將軍，賜爵襄平子。除魏郡太守。卒。
子世宗，襲爵。卒，子元和襲。卒。
張淵，不知何許人。明占候，曉內外星分。自雲嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從，果敗。又仕姚興父子，為靈台令。姚泓滅，入赫連昌，昌復以淵及徐辯對為太史令。世祖平統萬，淵與辯俱見獲。世祖以淵為太史令，數見訪問。神二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭于世祖前，語在《浩傳》。淵專守常占，而不能鈎深致遠，故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒，嘗著《觀象賦》曰：
《易曰》：開垂象見吉凶，聖人則之。
又曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」
然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。夫機象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來，偶同風人，目閲群宿，能不歌吟？是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕以摧頽，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，嘆巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂徬徨于窮谷之裡，仗策陟神岩之側。乃仰觀太虛，縱目遠覽，吟嘯之頃，懍然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發於宵夜，不任詠歌之末，前援管而為賦。其辭曰：
陟秀峰以遐眺，望靈象于九霄。陟，升。遐，遠。九霄，九天也。
睹紫宮之環周，嘉帝坐之獨標。紫宮垣十五在北斗北，天皇大帝大一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標也。
瞻華蓋之廕藹，何虛中之迢迢。華蓋七星，杠九星，合十六星，在大帝上。迢迢，高遠之貌。
觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。電飄，疾也。
爾乃縱目遠覽，傍極四維，北鑒機衡，南睹太微，四維，四方之維。機衡，謂北斗星。太微宮十星在翼軫北。三台皦瑗以雙列，皇座冏冏以垂暉，三台凡六星，兩兩而居，起文昌，極太微。皇座一星在太微星中。皦瑗、冏冏，皆星光明之貌也。
虎賁執鋭于前階，常陳屯聚于後闈。三台謂之太階，虎賁一星在下台南，故言前階。常陳七星，如畢狀，在皇座北，皆宿衛天帝前後，備非常。闈門，宮中之門也。
遂回情旋首，次目文昌，文昌七星，在北斗魁前，別一宮之名，皆相位次也。
仰見造父，爰及王良。造父五星在傳舍河中。造父，周穆王禦，死，精上為星。王良五星在奎北。王良者，晉大夫，善禦，九方湮之子。良一名郵無正，為趙簡子禦。死，精托于星，為天帝之馭宮。
傅說登天而乘尾，奚仲托精於津陽。傅說一星在尾後。傅說，殷時隱于岩中，殷王武丁夢得賢人，圖畫其象，求而得之，即立為相。死，精上為星。乘尾，在龍駟之間。奚仲四星在天津北，近河傍。太古時造車輿者，死而精上為星。水北曰陽，在河北，故曰津陽也。
織女朗列于河湄，牽牛煥然而舒光。織女三星在紀星東端，牽牛六星在河鼓南。世人復以河鼓為牽牛。
五車亭柱于畢陰，兩河俠井而相望。五車三柱，都十四星，在畢東北。在宿北，故謂之陰。兩河，南河、北河。六星俠東井，東西遙相對，故曰相望也。
灼灼群位，落落幽紀，設官分職，罔不悉置。灼灼、落落，皆星光明希疏之貌。群位，謂天設三公九卿之官，皇后嬪禦之位。分，謂分其所司，而各有所典。罔，無。悉，盡。言無不盡備，官職亦有之也。
儲貳副天，庭延三吏。儲貳，謂太子一星，在帝座北。三吏，三公星，在太微宮中也。論道納言，各有攸司。
論道，謂三公坐而論道。納言，謂尚書獻可替否。
將相次序以衛守，九卿珠連而內侍。太微宮十星皆有上將、上相、次將、次相之位。九卿三星在太微庭中，行列似珠之相連而內侍。 天街分中外之境，四七列九士之異。天街二星，昂畢間，近月星，陰陽之所分，中國之境界。天街以西屬外國，旄頭氈褐，引弓之民皆屬焉。
天街以東屬中國，縉紳之士，冠帶之倫皆屬焉。
四七二十八宿，角、亢，鄭國兗州；氐、房、心，陳國豫州；尾、箕，燕國幽州；鬥、牛，吳國揚州；女、虛、危，齊國青州；營室、東壁，衛國并州；奎、婁，魯國徐州；骨、昂、畢，趙國冀州；觜、參，魏國益州；井、鬼，秦國雍州；柳、星、張，周國洛陽、三河；翼、軫，楚國荊州。天有十二次，日月之所經歷；地有十二州，王侯之所國。方土所出之物，各有殊異不同者。
