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既而白曜送道固赴都，有司案劾。奏聞，詔恕其死。乃徙青齊士望共道固守城者數百家于桑乾，立平齊郡于平城西北北新城。以道固為太守，賜爵臨淄子，加寧朔將軍。尋徙治京城西南二百餘里舊陰館之西。是時，頻歲不登，郡內饑弊。道固雖在任積年，撫慰未能周盡，是以多有怨叛。延興中卒，年五十。
初，道固之在客邸，與薛安都、畢眾敬鄰館，時以朝集相見，本既同由武達，頗結僚舊。時安都志已衰朽，于道固情乃疏略，而眾敬每盡慇勤。道固謂休賓、房法壽曰：「古人云『非我族類，其心必異』，信不虛也。安都視人殊自蕭索，畢捺固依依也。」
子景徽，字文叡，襲父爵臨淄子，加寧朔將軍。出為青州廣陵王羽征東府司馬、大鴻臚少卿。出除龍驤將軍、平州刺史。卒，贈本將軍、南青州刺史，謚曰定。子休纂襲爵。
景徽弟景業，字文季。別有功，太和中，賜爵昌國子，加建威將軍。卒。子休緒襲爵，員外郎。
景業弟景淵，亦有別功，賜爵武城男。鷹揚將軍、平齊太守。卒於郡。
道固兄目連子僧祐。白曜之圍歷城也，僧祐母明氏、弟僧淵並在城內。劉彧授僧祐輔國將軍，領眾數千，與青齊人家口在歷城、梁鄒者明同慶、明菩薩等為將佐，從淮海揚聲救援。將至不其，聞道固已敗，母弟入國，徘徊不進。白曜圍東陽時，表請景徽往喻僧祐，乃歸降。白曜送之，在客數載，賜爵層城侯。與房法壽、畢薩諸人皆不穆。法壽等訟其歸國無誠，拘之歲余，因赦乃釋。後坐與沙門法秀謀反，伏法。
子道寧，給事中。
僧淵入國，坐兄弟徙于薄骨律鎮，太和初得還。高祖聞其有文學，又問佛經，善談論，敕以白衣賜褠幘，入聽于永樂經武殿。後以僧淵為尚書儀曹郎。遷洛之後，為青州中正。尋出為征東大將軍、廣陵王羽諮議參軍，加顯武將軍。討海賊于黃郭，大破之。
蕭鸞乃遣其族兄惠景遺僧淵書，說以入國之屈，規令改圖。僧淵覆書曰：
主上之為人也，無幽不照，無細不存。仁則無遠不及，博則無典不究，殫三墳之微，盡九丘之極。至于文章錯綜，煥然蔚炳，猶夫子之牆矣。遂乃開獨悟之明，尋先王之跡，安遷靈荒，兆變帝基，惟新中壤，宅臨伊域。三光起重輝之照，庶物蒙再化之始。分氏定族，料甲乙之科；班官命爵，清九流之貫。禮俗之敘，粲然復興；河洛之間，重隆周道。巷歌邑頌，朝熙門穆，濟濟之盛，非可備陳矣。加以累葉重光，地兼四岳，士馬強富，人神欣仰，道德仁義，民不能名。且大人出，本無所在，況從上聖至天子天孫者乎！聖上諸弟，風度相類，咸陽王已下，莫不英越，枝葉扶疏，遍在天下，所稱稍蝎，殊為未然。文士競謀于廟堂，武夫效勇于疆埸，若論事勢，此為實矣。
計彼主纂殺之跡，人鬼同知，疑親猜貴，早暴遐邇。兄投心逆節，千載何名！物患無施，器非時用，生不振世，沒無令聲，先師以為鄙，君子以為恥。此則事困伎殫，自勉無益，故其宜矣。以兄之才，夙超鄉土，如弟之徒，誰不瞻仰？每尋昔念，未敢忘懷。雖復途遙二千，心想若對，敬遵軌範，以資一生。今名可揚矣而不能顯親，事可變矣而不能離辱，故世之所未解也。且君子在家也不過孝于其親，入朝也不過忠於其君。主上之於兄，恩則不可酬，義則不可背。身可殺也，故非其酬；功不逮也，故非其報。今可以效矣而又弗為，非孝也。即實而言，兄之不變，得為忠乎？至于講武爭強，不敵者久矣；論安與危，不同者驗矣；群情背去，獨留者謬矣。願深察之。
王晏道絶外交，器非雄朗，專華保望，便就屠割。方之於兄，其全百倍。且淮蕃海捍，本出北豪，壽春之任，兄何由免？以是而言，猜嫌已決。又宗門未幾，南北莫寄，先構之重，非兄何托？受社之榮，鄙心之相望矣。今執志不寤，忠孝兩忘，王晏之辜，安能自保？見機而作，其在茲乎。
國家西至長安，東盡即墨，營造器甲，必盡堅精，晝夜不息者，于茲數載。今秋中月，雲羅必舉，賈不及時，雖貴不用，若不早圖，況枉連城矣。枚乘有言，欲出不出，間不容髮，精哉斯談。弟中于北京，身罹事譴，大造之及，有獲為幸。比蒙清舉，超進非一，犬馬之心，誠有在矣。雖復彼此為異，猶昔情不移也，況于今日哉。如兄之誨，如弟之規，改張易調，易於反掌。萬一乖情，此將運也。
出除龍驤將軍、南青州刺史。久之，坐擅出師無據，檢核幽禁，後乃獲免。僧淵元妻房氏生二子伯靈、伯驥。後薄房氏，更納平原杜氏。僧淵之徙也，與杜俱去，生四子，伯鳳、祖龍、祖螭、祖虯。得還之後，棄絶房氏，遂與杜氏及四子家于青州。伯驥與母房氏居于冀州，雖往來父間，而心存母氏，孝慈之道，頓阻一門。僧淵卒，年七十餘。伯靈雖往奔赴，不敢入家，哭沙門寺。
伯靈，自奉朝請，稍遷步兵校尉、樂陵太守，加中堅將軍。後兼冀州長史。大乘賊起，伯靈率州軍討之於煮棗城，為賊所殺。贈龍驤將軍、洛州刺史。
伯驥，為京兆王愉法曹參軍。愉反，伯驥不從，見害。詔贈東海太守。
伯鳳，少便弓馬，壯勇有膂力。自奉朝請、員外郎，稍遷鎮遠將軍、前將軍，數為將帥。永安末，與都督源子恭守丹谷，戰歿。
祖龍，司空行參軍。生剛躁，父亡後，與兄伯靈訟競嫡庶，並以刀劍自衛，若怨仇焉。
